Lundi 2 avril, sur le coup de 17 heures, mes voisins de palier sont revenus radieux du pique-nique de Sizdabedar, treizi\u00e8me jour de la nouvelle ann\u00e9e persane (\u00abnowrouz\u00bb, litt\u00e9ralement jours nouveaux). <\/p>\n
Les deux filles d\u00e9ballent rapidement le tapis accroch\u00e9 sur le toit de la vieille Chevrolet et la m\u00e8re s’occupe du samovar portatif. Pendant ce temps, le fils et le p\u00e8re, un barbu conservateur qui tient une boutique de joaillerie au bazar, enfilent presto une chemise noire et s’\u00e9quipent de petits fouets \u00e0 cha\u00eene m\u00e9tallique. <\/p>\n
Un instant plus tard, ils courent se flageller au bout de la rue. <\/p>\n
Ils rejoignent le cort\u00e8ge qui d\u00e9file chaque soir pour le grand deuil du mois de Moharram, l’\u00e9v\u00e9nement le plus important de l’ann\u00e9e pour les musulmans chiites. <\/p>\n
En quelques minutes, la joie du pique-nique s’est transform\u00e9e en deuil islamique. Raccourci stup\u00e9fiant, r\u00e9v\u00e9lateur d’une certaine schizophr\u00e9nie iranienne, rendue possible chaque trente ans par la co\u00efncidence des calendriers . <\/p>\n
La nouvelle ann\u00e9e persane (on vient d’entrer dans l’an 1380) d\u00e9marre \u00e0 l’\u00e9quinoxe du printemps, chaque 20 ou 21 mars, et suit le cycle du soleil. Sa grande pr\u00e9cision rend superflues les ann\u00e9es bissextiles et remonte \u00e0 l’\u00e9poque des mages de Zarathoustra, au VIIe si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ. <\/p>\n
Le mois de Moharram ob\u00e9it lui au calendrier lunaire de l’Islam (622 apr\u00e8s JC) et avance chaque ann\u00e9e de dix jours. Selon ce calendrier, suivi par exemple par les pays arabes du Golfe persique, on est en 1422. <\/p>\n
Pique-nique, flagellations… Parlons d’abord du pique-nique. Les c\u00e9l\u00e9brations du Nouvel An sont bourr\u00e9es de rites pa\u00efens et superstitieux d’origine zoroastrienne, premi\u00e8re religion monoth\u00e9iste au monde qui consid\u00e8re le feu comme un symbole divin. <\/p>\n
De l\u00e0 provient la tradition qui veut que le 13e jour de l’ann\u00e9e, il faut imp\u00e9rativement sortir de chez soi, sinon cela porte malheur. <\/p>\n
C’est ainsi que les parcs de T\u00e9h\u00e9ran sont pris d’assaut par les 12 millions d’habitants de la m\u00e9tropole. M\u00eame le gazon des bordures d’autoroutes est envahi de tapis o\u00f9 campent fi\u00e8rement les familles retardataires. Tout le monde chante ou s’amuse.<\/p>\n
Il faut ce jour-l\u00e0 jeter dans l’eau courante (rivi\u00e8res ou \u00e9gouts, selon le niveau social), des graines qui ont germ\u00e9 deux semaines dans une assiette. Avec ces graines, appel\u00e9e sabzi (verdure), on \u00e9vacue toute la poisse de l’ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e. <\/p>\n
Voil\u00e0 pour la c\u00e9l\u00e9bration du nowrouz. Le mois de Moharram est \u00e0 peu pr\u00e8s tout le contraire. On comm\u00e9more la d\u00e9faite des troupes chiites face aux sunnites en 680 de notre \u00e8re dans la plaine de Karbala (aujourd’hui en Irak). Ces deux branches de l’Islam se disputent la succession du Proph\u00e8te.<\/p>\n
Les chiites estiment que le pouvoir ne peut \u00eatre exerc\u00e9 que par la descendance du Proph\u00e8te et en particulier par Ali, son beau-fils, alors que les sunnites d\u00e9fendent l’id\u00e9e d’un Caliphat, assur\u00e9 par des notables. <\/p>\n
En m\u00e9moire de la bataille de Karbala, les chiites d\u00e9filent chaque ann\u00e9e en se fouettant le dos, en se frappant la poitrine et en pleurant au rythme lugubre des tambours. <\/p>\n
Pendant un mois, toutes les rues d’Iran, o\u00f9 flottent des drapeaux noirs, se remplissent de sombres d\u00e9fil\u00e9s. <\/p>\n
Le fouet en question ne fait pas plus mal (j’ai test\u00e9) qu’une bonne frappe dans le dos. De plus, il est d\u00e9sormais interdit de se fouetter torse nu, pour \u00e9viter que le sang ne coule. <\/p>\n
Bien s\u00fbr, il y a toujours des excit\u00e9s, mais pas dans mon quartier, pour d\u00e9couper une partie de leur chemise noire afin que le fouet atteigne la peau. Il y en a d’autres qui utilisent des fouets dont les cha\u00eenes sont lard\u00e9es de piques. Les plus convaincus se rasent le cr\u00e2ne et s’entaille le cuir chevelu \u00e0 coups de grands coutelas: le sang coule alors \u00e0 flots et rejoint sur le bitume celui des moutons sacrifi\u00e9s pour l’occasion. <\/p>\n
Cette ann\u00e9e, la superposition des deux \u00e9v\u00e9nements a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le niveau social et le degr\u00e9 de religiosit\u00e9 de chacun. <\/p>\n
Dans les familles riches du nord de T\u00e9h\u00e9ran, on m\u00e9prise volontiers Moharram. On accroche alors hypocritement un petit fanion noir \u00e0 sa Mercedes, on se prom\u00e8ne l’air contrit et on met la musique en sourdine (interdite durant la p\u00e9riode du deuil). On soigne en revanche les symboles tr\u00e8s sophistiqu\u00e9e de Nowrouz avec d’autant plus d’exag\u00e9ration qu’on y voit une mani\u00e8re de contester en douce la R\u00e9publique islamique. <\/p>\n
Dans le sud traditionnel et conservateur de T\u00e9h\u00e9ran et les villes de province, c’est bien souvent les c\u00e9l\u00e9brations du nouvel an qui sont pass\u00e9es \u00e0 la trappe. <\/p>\n
Ainsi \u00e0 Shahrood, 400 km \u00e0 l’est de T\u00e9h\u00e9ran, il n’y a pas eu cette ann\u00e9e de pique-nique de Sizdabedar. La ville est r\u00e9put\u00e9e pour sa ferveur religieuse: les participants au cort\u00e8ge se frappent si fort que l’autre jour, j’en ai vu plusieurs s’\u00e9vanouir. <\/p>\n
Mais autour de chez moi, un coin populaire et petit-bourgeois, les familles n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 trancher: elles passent donc avec une \u00e9tonnante sinc\u00e9rit\u00e9 d’une f\u00eate \u00e0 l’autre, du rire aux larmes et inversement du fouet aux joyeuses r\u00e9unions. <\/p>\n
D’ailleurs, je conseille aux voisins du dessus de tenir \u00e0 l’\u0153il leur fils a\u00een\u00e9, Javad, 16 ans. Je le vois chaque soir par la fen\u00eatre lorsqu’il d\u00e9file en se frappant le dos: il profite de sa chemise noire moulante pour montrer ses pectoraux et adresse des sourires complices aux filles du quartier, qui se p\u00e2ment sur le trottoir.<\/p>\n
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\nSerge Michel, journaliste, vit \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tous les 30 ans, par une co\u00efncidence des calendriers, le Nouvel An iranien t\u00e9l\u00e9scope le deuil islamiste de Moharam. Deux traditions qui illustrent une certaine schizophr\u00e9nie persane.<\/p>\n","protected":false},"author":837,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glocal","glocal"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/837"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/698\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}