Davos? Porto Alegre? Une chose au moins est certaine apr\u00e8s ce long week-end de pol\u00e9miques: pour marquer le d\u00e9but du nouveau mill\u00e9naire, les citoyens du monde, de quelque bord soient-ils, ont vivement d\u00e9battu de leur avenir. Et pas n\u00e9cessairement dans le sens o\u00f9 ils le pr\u00e9voyaient. <\/p>\n
Dans un camp<\/a> comme dans l\u2019autre<\/a>, le discours est globalisant et s\u2019adresse \u00e0 la terre enti\u00e8re. C\u2019est dire que la mondialisation a bel et bien pass\u00e9 partout, simplifiant les positions au risque de les trahir. Mais comment ne pas noter ensuite les incertitudes qui frappent les deux camps?<\/p>\n Il a suffi que la Nouvelle \u00e9conomie subisse un coup de frein au cours de l\u2019an dernier pour que les managers soient submerg\u00e9s par l\u2019inqui\u00e9tude. Il a suffi de surcro\u00eet que quelques manifestations r\u00e9ussies r\u00e9veillent la contestation pour que ces m\u00eames managers commencent \u00e0 se sentir mal. Parce qu\u2019aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce \u00e0 la mondialisation, il n\u2019est plus possible d\u2019envoyer les contestataires \u00e0 Moscou comme au beau temps de la bipolarit\u00e9 mondiale. <\/p>\n L\u2019unicit\u00e9 plan\u00e9taire a aussi entra\u00een\u00e9 la d\u00e9couverte apparemment incongrue en une enceinte comme celle de Davos des vertus d\u2019organisations non gouvernementales exprimant des points de vue politiques, \u00e9cologistes, syndicalistes. Pour le moment, les repr\u00e9sentants de ces organisations ne sont encore que des faire-valoir, mais le jour viendra tr\u00e8s vite o\u00f9 ils seront des interlocuteurs incontournables. Les jeunes patrons style Jean-Marie Messier l\u2019ont bien compris eux qui proclament leur disponibilit\u00e9 \u00e0 se rendre \u00e0 Porto Alegre non pas pour se pr\u00e9cipiter dans la cage aux fauves, mais pour tenir un d\u00e9bat citoyen. <\/p>\n Que cela soit Messier, un homme qui se pose en ma\u00eetre des produits culturels au niveau mondial, qui fasse cette d\u00e9marche est embl\u00e9matique des nouveaux rapports de force. Un des meilleurs analystes de l\u2019\u00e9conomie politique actuelle, Jeremy Rifkin, montre dans son tout dernier livre (\u00abL\u2019Age de l\u2019acc\u00e8s. La r\u00e9volution de la nouvelle \u00e9conomie\u00bb) que pour la Nouvelle \u00e9conomie, la culture est la marchandise supr\u00eame, celle dont la production fait tourner la machine, s\u00e8me l\u2019illusion du bonheur et rapporte le plus aux actionnaires. Si l\u2019on en croit le professeur am\u00e9ricain, les conflits de l\u2019avenir vont surgir des luttes pour l\u2019acc\u00e8s \u00e0 cette culture et des contradictions qu\u2019elle engendre, au niveau local par exemple en revigorant le nationalisme. <\/p>\n Ces d\u00e9marches \u2013 si nouvelles – ne sont pas facile \u00e0 comprendre. Et, comme chaque fois qu\u2019une civilisation aborde un tournant, la superposition de l\u2019ancien et du nouveau rend la compr\u00e9hension encore plus difficile. Un exemple. La violence dont il a \u00e9t\u00e9 abondamment question en Suisse ces jours-ci en raison des mesures exceptionnelles prises par les autorit\u00e9s grisonnes. Ces f\u00e9roces gardiens de l\u2019ordre, en mena\u00e7ant d\u2019asperger les manifestant avec du purin, ont montr\u00e9 \u00e0 quel niveau culturel se situait leur r\u00e9flexion. Mais que dire de Jean-Pierre Chev\u00e8nement qui trouve le moyen de d\u00e9filer en t\u00eate du cort\u00e8ge officiel \u00e0 Porto Alegre? Pendant les ann\u00e9e pass\u00e9es au minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur, il a amplement d\u00e9montr\u00e9 sa parent\u00e9 culturelle avec les policiers grisons. <\/p>\n Je ne tiens pas particuli\u00e8rement \u00e0 renvoyer les deux camps dos \u00e0 dos, mais il y a des convergences qui provoquent l\u2019\u00e9tonnement. En attendant que de vraies id\u00e9es jaillissent.<\/p>\n ——-<\/p>\n