Avec en point de mire, sur la Stauffacherstrasse, une \u00e9norme mallette noire pleine de billets de banque, pas de doute, j\u2019arrive \u00e0 destination: la maison du peuple (Volkshaus) o\u00f9 va d\u00e9buter \u00e0 13h30 un forum intitul\u00e9 l\u2019Autre Davos. Une file d\u2019attente d\u00e9borde sur le trottoir. Aucun policier n\u2019est visible. Des h\u00e9licopt\u00e8res traversent le ciel. Belle ironie du sort, nous nous trouvons tr\u00e8s exactement sous le plus court trajet menant de l\u2019a\u00e9roport de Kloten \u00e0… la station de Davos!<\/p>\n
Un badge rouge pay\u00e9 3 francs suisses (soit dix mille fois moins que la contribution demand\u00e9e \u00e0 Davos) permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la grande salle. Le jeune homme qui m\u2019indique le tarif s\u2019en excuse presque en m\u2019expliquant que la traduction simultan\u00e9e co\u00fbte tr\u00e8s cher. Autres prix cass\u00e9s, 15 francs pour une nuit dans la City des bords de la Limmat, 25 francs pour deux nuits, 17 francs le menu du soir, 30 francs le trajet en car de Zurich \u00e0 Davos et retour. Qui dit mieux?<\/p>\n
Quelque cinq cents personnes ont pris place dans la salle. Mais qui peut ou veut bien se lib\u00e9rer un vendredi apr\u00e8s-midi pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un autre monde possible? En majorit\u00e9, de tr\u00e8s jeunes gens et des retrait\u00e9s. De ma place, j\u2019observe des tenues qui \u00e9voquent une garde-robe \u00e0 la Deschiens: chemises \u00e0 carreaux, gilets, gros pulls de laine, vestes de ski. De nombreux participants ont d\u00e9j\u00e0 rev\u00eatu les habits qui, le lendemain, doivent leur permettre d\u2019affronter frimas et grenadiers. Z\u00fcrich n\u2019est qu\u2019une \u00e9tape dans la marche sur Davos.<\/p>\n
A la tribune, une belle brochette de messieurs non cravat\u00e9s, \u00e7a va de soi. Les id\u00e9ologues prennent de l\u2019\u00e2ge. Seul le pr\u00e9sentateur est en dessous de la cinquantaine. Il ouvre les feux avec la \u00abb\u00e9n\u00e9diction\u00bb apport\u00e9e la veille par Moritz Leuenberger au World Economic Forum. \u00abUne b\u00e9n\u00e9diction pour qui? Une b\u00e9n\u00e9diction, la fermeture des postes?\u00bb Le d\u00e9bat est lanc\u00e9.<\/p>\n
Pietro Basso, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Venise, J\u00f6rg Huffschmid, professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Br\u00e8me, Charles-Andr\u00e9 Udry, \u00e9conomiste de Lausanne, Chris Harman, historien britannique et Fran\u00e7ois Chesnais, auteur fran\u00e7ais de \u00abLa mondialisation du capital\u00bb: autant d\u2019orateurs passionn\u00e9s qui viendront enflammer le micro de leurs propos d\u00e9nonciateurs.<\/p>\n
Suivront divers ateliers portant sur la mondialisation et ses r\u00e9percussions sur la situation sociale des femmes, sur les organisations syndicales, le nouveau droit international, la politique d\u2019armement, les migrations, la situation en Palestine et en Colombie.<\/p>\n
C\u2019est une banalit\u00e9 de constater qu\u2019il est plus facile d\u2019exprimer ce que l\u2019on rejette (en l\u2019occurrence: l\u2019exclusion, les in\u00e9galit\u00e9s, l\u2019uniformisation) que de clarifier ce que l\u2019on pr\u00f4ne. Le mod\u00e8le alternatif \u00e0 la mondialisation lib\u00e9rale reste \u00e0 b\u00e2tir. Il a fallu attendre 21 heures et le message en vid\u00e9o de Pierre Bourdieu pour sortir d\u2019un d\u00e9bat assez convenu entre convaincus et s\u2019atteler \u00e0 ce vaste chantier.<\/p>\n
Essayer de restaurer l\u2019utopie: voil\u00e0 l\u2019objectif du sociologue fran\u00e7ais qui constate qu\u2019une des forces des gouvernements n\u00e9o-lib\u00e9raux, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019ils tuent l\u2019utopie. \u00abVous \u00eates les trouble-f\u00eate du grand show des ma\u00eetres du monde qui vont nous dire comment ils voient le monde qui subirait un processus fatal de mondialisation, adresse-t-il en guise d\u2019introduction. Or cette mondialisation est le fruit d\u2019une politique orchestr\u00e9e qui a commenc\u00e9 aux Etats-Unis en 1979, avec la restauration des taux d\u2019int\u00e9r\u00eat en guise de correction de la phase keynesienne.\u00bb<\/p>\n
On entre alors, selon Bourdieu, dans \u00abl\u2019autonomisation du champ financier\u00bb qui va d\u00e8s lors pouvoir tourner \u00e0 vide, avec tr\u00e8s peu d\u2019interventions dans le champ industriel. Le probl\u00e8me consiste \u00e0 en reprendre le contr\u00f4le. \u00abL\u2019introduction de la taxe Tobin ne suffit pas\u00bb, pr\u00e9cise-t-il. Il s\u2019agit d\u2019instaurer un contr\u00f4le permanent sur l\u2019ensemble des processus qui aujourd\u2019hui nous \u00e9chappent.<\/p>\n
T\u00e2che d\u2019autant plus difficile que \u00abla politique de globalisation s\u2019accompagne de d\u00e9politisation.\u00bb Parvenir \u00e0 faire passer la globalisation pour une fatalit\u00e9 est le produit d\u2019une propagande men\u00e9e par diff\u00e9rents agents sociaux, parmi lesquels Bourdieu cite \u00ables journalistes\u00bb. Il s\u2019agit donc de concevoir \u00abune action politique capable de lutter contre cette d\u00e9politisation\u00bb. C\u2019est au niveau des \u00abbanques centrales\u00bb que pourrait s\u2019instaurer une reprise de contr\u00f4le. Le sociologue pense en particulier \u00e0 la Banque centrale europ\u00e9enne. Pour cela, il faut disposer d\u2019un mouvement social d\u2019envergure, capable d\u2019exercer une pression suffisante.<\/p>\n
Pour inverser l\u2019actuel contr\u00f4le, les ONG et leurs interventions polies ne suffisent pas. \u00abIl faut une nouvelle forme d\u2019action, dont un prototype est ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 Seattle (\u2026) C\u2019est, dans un premier temps, au niveau europ\u00e9en que celle-ci doit s\u2019organiser, car c\u2019est l\u00e0 qu\u2019on trouve les mouvements organis\u00e9s tels que ceux qui ont pris l\u2019initiative de ce meeting. En d\u00e9pit de discordances, ils ont en commun une vision libertaire du monde social, le refus de l\u2019autoritarisme, un profond internationalisme. Syndicats et associations doivent surmonter leur diversit\u00e9 pour se mobiliser.\u00bb<\/p>\n
Il est imp\u00e9ratif, poursuit-il, de surmonter les soldes du stalinisme que sont \u00able centralisme et l\u2019autoritarisme organisationnel\u00bb. Ce rassemblement dans un vaste mouvement social unitaire doit se doter d\u2019organisations souples et proposer \u00abune nouvelle utopie sociale \u00e0 une \u00e9chelle o\u00f9 elle donne prise (\u2026) Il faut emp\u00eacher ceux de Davos de danser et de f\u00eater en pla\u00e7ant sur leurs t\u00eates une \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s.\u00bb<\/p>\n
Bourdieu pense parvenir \u00e0 ses fins en \u00abmobilisant des gens d\u00e9j\u00e0 mobilis\u00e9s, pr\u00eats \u00e0 surgir en permanence, pas seulement lors de happening\u00bb. La vid\u00e9o s\u2019\u00e9teint et laisse place \u00e0 une liaison directe avec Porto Alegre. L\u2019heure avanc\u00e9e m\u2019oblige \u00e0 quitter les lieux pour la gare.<\/p>\n
Dans la superbe rame des CFF baptis\u00e9e \u00abPermettre le Futur\u00bb, le hasard veut que je prenne place sous une citation du Corbusier: \u00abNous sommes dans une \u00e8re de solidarit\u00e9, non pas h\u00e9las encore, celle des c\u0153urs sensibles, mais celle des brutaux moyens \u00e9conomiques et techniques. L\u00e0 est la question.\u00bb<\/p>\n