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De Clochemerle peuvent surgir de grandes v\u00e9rit\u00e9s. Voyez la cath\u00e9drale de Lausanne et ce que les m\u00e9dias appellent d\u00e9sormais, avec la retenue qui les caract\u00e9rise, \u00abla Vierge de la discorde\u00bb. Un trou dans le porche d’entr\u00e9e qu’un architecte na\u00eff avait plac\u00e9 l\u00e0, lors de la r\u00e9novation du b\u00e2timent \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, dans l’intention d’y installer une statue de la Vierge. En plein pays protestant! Inutile de dire que le trou est rest\u00e9 un trou et que le vide y r\u00e8gne depuis en ma\u00eetre et seigneur.<\/p>\n
Mais voici la premi\u00e8re grande le\u00e7on de cette petite histoire: rien de moins \u00e9ternel que les convictions religieuses. Une nouvelle r\u00e9novation \u00e0 l’occasion des 500 ans de la R\u00e9forme relance en effet le d\u00e9bat. Le trou est toujours l\u00e0 mais les tabous semblent s’\u00eatre \u00e9vapor\u00e9s plus rapidement que les moisissures dans la pierre. Les propositions, comme le raconte le quotidien Le Temps<\/em>, affluent, en forme d’hommage aux nouveaux dieux.<\/p>\n C’est d’abord le pr\u00e9sident du Conseil synodal de l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e vaudoise qui propose de placer dans cette b\u00e9ance rien d’autre qu’un miroir. Comme pour saluer le Narcisse contemporain, l\u2019idole couverte de mille cajoleries et de tous les encens: sa majest\u00e9 l’individu, sa seigneurie l’\u00e9go, consacr\u00e9 roi du monde par les temps qui courent en rond autour de lui. L’homme devenu un veau pour l’homme. Un veau d’or, mais un veau quand m\u00eame, qui s’autov\u00e9n\u00e8re \u00e0 coups de selfies.<\/p>\n Bien s\u00fbr, le pr\u00e9sident du Conseil synodal ne peut pas le dire comme \u00e7a, ne peut pas conc\u00e9der explicitement une d\u00e9faite aussi sonnante du divin face \u00e0 l’humain. Alors il \u00e9voque une mani\u00e8re d’\u00abinterpeller le visiteur. Quelle place souhaite-t-il prendre parmi les t\u00e9moins d\u2019Evangile?\u00bb<\/p>\n Une autre proposition \u00e9mane du pr\u00e9pos\u00e9 aux affaires religieuses\u00a0du gouvernement vaudois<\/span>. Lequel pr\u00f4ne de laisser les choses en l’\u00e9tat, d’offrir donc le vide comme message subliminal, \u00e9rig\u00e9 en un symbole dont chacun appr\u00e9ciera la port\u00e9e: vide dans les t\u00eates, vide des croyances, vide des emplois du temps, vide des c\u0153urs, \u00e0 choix.<\/span><\/p>\n L\u00e0 aussi la parole officielle emprunte des chemins de traverse pour ne pas dire les choses et faire semblant de les dire: \u00abLe fait m\u00eame qu\u2019il n\u2019y ait rien est en soi une d\u00e9cision historique qui parle des Vaudois protestants et de la Cath\u00e9drale.\u00bb<\/p>\n La troisi\u00e8me proposition pr\u00e9conise de franchir le Rubicon et d’installer donc dans la place vide l’objet du scandale: une statue de la Vierge. Avant la R\u00e9forme, la cath\u00e9drale ne s’appelait-elle pas Notre-Dame?<\/p>\n La v\u00e9rit\u00e9, c’est que, d\u00e9sormais, le canton de Vaud n’est plus un lieu o\u00f9 les protestants sont majoritaires, mais o\u00f9 l’\u00e9migration a donn\u00e9 la force du nombre aux catholiques. En attendant sans doute qu’eux m\u00eames soient supplant\u00e9s par des paroissiens d’un tout autre genre.<\/p>\n Ce qui prouve cette \u00e9vidence: qu’aucune terre n’est par d\u00e9finition et jusqu’\u00e0 la fin des temps catholique, protestante bouddhiste, musulmane, ou dieu sait quoi. Que la v\u00e9rit\u00e9 est dans la d\u00e9mographie, nulle part ailleurs. Que les croyances passent, pas les croyants.<\/p>\n C’est ce que rappelait encore il y a peu notre ami Erdogan, sugg\u00e9rant aux femmes turques \u00e9migr\u00e9es en Europe de faire non pas trois, mais cinq enfants.<\/p>\n N\u2019emp\u00eache: ceux qui soutiennent ce retour de la Vierge devant la cath\u00e9drale de Lausanne le font, eux aussi, \u00e0 travers un discours des plus louvoyants. C\u2019est ainsi que l’ancien d\u00e9put\u00e9 Jacques-Andr\u00e9 Haury parle \u00abd’un geste \u0153cum\u00e9nique rapprochant les chr\u00e9tiens de toutes confessions, sans dissimuler l\u2019intervention de la R\u00e9forme\u00bb. Ce qu’on appelle la langue de buis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ou comment une querelle de clocher en terre lausannoise peut r\u00e9v\u00e9ler d’immenses v\u00e9rit\u00e9s th\u00e9ologiques et politiques.<\/p>\n","protected":false},"author":19223,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[1298],"class_list":["post-4862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glocal","tag-chroniques","glocal"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19223"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4862"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5020,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4862\/revisions\/5020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}