![\"largeur23022017.jpg\"](\"\/wp-content\/uploads\/112016\/largeur23022017.jpg\" "\\"largeur23022017.jpg\\"")
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L’homme r\u00eave d’immortalit\u00e9. Mais ce sont ses cr\u00e9ations qui ne doivent pas mourir, pas l\u2019homme lui-m\u00eame, indique Jean-Daniel Tissot. Le doyen de la Facult\u00e9 de biologie et m\u00e9decine de l’UNIL rel\u00e8ve \u00e9galement un paradoxe: les gens souhaitent rester vivant pour une dur\u00e9e ind\u00e9finie, mais ils se suicident davantage. Entretien.<\/p>\n
Comment d\u00e9finiriez-vous l\u2019immortalit\u00e9?<\/strong> L\u2019immortalit\u00e9 est donc impossible, malgr\u00e9 les avanc\u00e9es scientifiques?<\/strong> L\u2019homme a beau \u00eatre programm\u00e9 pour mourir, il n\u2019en r\u00eave pas moins d\u2019immortalit\u00e9\u2026<\/strong> Mourir est donc une expression d\u2019altruisme?<\/strong> Faites des enfants plut\u00f4t que de r\u00eaver d\u2019immortalit\u00e9: c\u2019est votre message?<\/strong> L\u2019un des buts de la m\u00e9decine n\u2019est-il pas de prolonger la vie?<\/strong> Certains estiment que l\u2019une des cl\u00e9s de l\u2019immortalit\u00e9 se cache dans l\u2019apoptose. Qu\u2019entendent-ils par l\u00e0?<\/strong> Vous ne semblez pas convaincu\u2026<\/strong> ENCADRES<\/p>\n A lire<\/strong> Biographie<\/strong> Une version de cet article est parue dans In Vivo magazine (no 10).<\/p>\n
\nL\u2019immortalit\u00e9, c\u2019est un non-sens, c\u2019est une utopie, une sorte de r\u00eave. J\u2019\u00e9viterais de la d\u00e9finir! Au fond, l\u2019immortalit\u00e9, c\u2019est une projection de l\u2019homme pour repousser sa propre mort.<\/p>\n
\nLa m\u00e9decine peut progresser autant qu\u2019elle veut: tant qu\u2019il y aura des pr\u00e9dateurs autour de nous, nous mourrons. Alors certes, des exp\u00e9riences telles que le clonage tendent \u00e0 faire croire que nous nous rapprochons de l\u2019immortalit\u00e9. Mais c\u2019est compter sans le fait que nos cellules savent qu\u2019elles ont vieilli. Tout est fait chez l\u2019homme pour que la mort soit programm\u00e9e. Chez les animaux aussi, d\u2019ailleurs, m\u00eame si on ne sait pas pourquoi il y a des diff\u00e9rences au niveau de l\u2019esp\u00e9rance de vie des esp\u00e8ces.<\/p>\n
\nCe paradoxe refl\u00e8te assez bien notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. On nage en plein \u00abParce que je le vaux bien\u00bb et cet \u00e9go\u00efsme p\u00e8se sur l\u2019ensemble de la population plan\u00e9taire: on fige tout, on bloque tout, sans possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9volution. Je recommande la lecture du chapitre XX du Livre I des \u00abEssais\u00bb de Montaigne, \u00abPhilosopher, c\u2019est apprendre \u00e0 mourir\u00bb. Dans ce magnifique texte, on lit entre autres: \u00abChiron refusa l\u2019immortalit\u00e9, inform\u00e9 des conditions de celle-ci par le Dieu m\u00eame du temps et de la dur\u00e9e, Saturne, son p\u00e8re.\u00bb<\/p>\n
\nOui. A condition bien s\u00fbr que la mort ait lieu \u00e0 la fin d\u2019une vie accomplie.<\/p>\n
\nAbsolument: laissez la place! L\u2019homme est capable de cr\u00e9ations magnifiques, par exemple dans le domaine artistique. Mais ce sont ces cr\u00e9ations qui doivent demeurer immortelles, pas l\u2019homme lui-m\u00eame. J\u2019ai parfois l\u2019impression que les personnes qui r\u00eavent d\u2019immortalit\u00e9 n\u2019ont pas pris le temps de s\u2019arr\u00eater et de bien r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question. Supposons que je ne meure pas: dans une soci\u00e9t\u00e9 future qui aura forc\u00e9ment connu de profonds changements culturels, serai-je toujours moi-m\u00eame? Ne serai-je pas une tout autre personne, influenc\u00e9e par ces changements? Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, je suis toujours amus\u00e9 de constater que les gens souhaitent rarement \u00eatre immortels \u00e0 120 ans, mais fig\u00e9s \u00e0 un \u00e2ge plus seyant, par exemple 60 ans.<\/p>\n
\nAvant, la m\u00e9decine \u00e9tait cens\u00e9e soigner. Mais actuellement, on s\u2019attend \u00e0 ce qu\u2019elle \u00e9loigne la mort. Je ne suis pas en train de d\u00e9noncer les avanc\u00e9es m\u00e9dicales. La transplantation est un progr\u00e8s magnifique. Je constate simplement que des gens qui \u00e9taient cens\u00e9s mourir ne meurent plus, qu\u2019on dispose d\u00e9sormais de nouvelles technologies pour se \u00abr\u00e9parer\u00bb. Je pense non seulement aux greffes mais aussi aux organes artificiels. Cela ouvre la porte \u00e0 de nouveaux espoirs en ce qui concerne l\u2019immortalit\u00e9. Parall\u00e8lement, en r\u00e9duisant notablement la liste des causes de d\u00e9c\u00e8s, les \u00e9volutions scientifiques nous laissent un panel pas tr\u00e8s gai de pathologies. D\u2019ailleurs, aujourd\u2019hui, les gens ont plus peur de la souffrance que de la mort. Ils r\u00eavent d\u2019immortalit\u00e9, mais ils se suicident davantage. Cherchez l\u2019erreur\u2026<\/p>\n
\nL\u2019apoptose est la mort contr\u00f4l\u00e9e de certaines cellules. Elles s\u2019autod\u00e9truisent afin de maintenir l\u2019\u00e9quilibre au sein des organismes multicellulaires. Prenez le cas d\u2019un b\u00e9b\u00e9: c\u2019est l\u2019apoptose qui va \u00e9viter qu\u2019il ne naisse avec les pieds palm\u00e9s. D\u2019aucuns pensent que si l\u2019on parvient \u00e0 contr\u00f4ler les m\u00e9canismes sous-tendant l\u2019apoptose, on pourra dans la foul\u00e9e repousser les limites de cette mort programm\u00e9e qui, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du d\u00e9veloppement, sculpte la vie et nos apparences, un suicide altruiste en quelque sorte.<\/p>\n
\nL\u2019apoptose est l\u2019expression m\u00eame du fait que la vie d\u00e9pend de la mort. Si on reprend l\u2019exemple du f\u0153tus: en se sacrifiant, les cellules formant la membrane situ\u00e9e entre les petits orteils permettent de construire le b\u00e9b\u00e9. Nous sommes donc tous le fruit d\u2019une multitude de micro-morts!
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\n\u00abL\u2019immortalit\u00e9. Un sujet d\u2019avenir\u00bb, Jean-Daniel Tissot, Olivier Garraud, Jean-Jacques Lefr\u00e8re, Philippe Schneider, 2014, Editions Favre.
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\nJean-Daniel Tissot a dirig\u00e9 le Service r\u00e9gional vaudois de transfusion sanguine (SRTS VD) de 2007 \u00e0 2014. En ao\u00fbt 2015, il devient doyen de la Facult\u00e9 de biologie et de m\u00e9decine (FBM). Apr\u00e8s un premier ouvrage sur la th\u00e9matique du sang (Ed. Favre, 2011), il r\u00e9unit une vingtaine de penseurs d\u2019horizons diff\u00e9rents — un professeur de m\u00e9decine et de litt\u00e9rature, un dessinateur, un biologiste, un psychiatre, un avocat, un architecte, un math\u00e9maticien ou encore un alpiniste — pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la vaste probl\u00e9matique de l\u2019immortalit\u00e9. N\u00e9 \u00e0 Lausanne en 1955, Jean-Daniel Tissot a lui-m\u00eame effectu\u00e9 ses \u00e9tudes de m\u00e9decine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne (UNIL). Il a une formation en m\u00e9decine interne, en h\u00e9matologie clinique et en h\u00e9matologie de laboratoire, ainsi qu\u2019une sp\u00e9cialisation en m\u00e9decine transfusionnelle.
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