Lire \u00abDie Zeit\u00bb tient du marathon. Huit cahiers papier journal grand format pour l\u2019hebdomadaire sans doute le plus volumineux de l\u2019espace germanophone con\u00e7u sur le mod\u00e8le des journaux du week-end anglais. Dans le dernier num\u00e9ro paru vendredi, j\u2019ai fonc\u00e9 au hasard et en piqu\u00e9 sur les derniers cahiers, intitul\u00e9s Leben (l\u2019\u00e9quivalent de Soci\u00e9t\u00e9) et Feuilleton (Culture). <\/p>\n
A retenir, la description humide du dernier festival d\u2019op\u00e9ra \u00e0 la mode, \u00e0 Dhalhalla, qui n\u2019est pas en Inde comme on pourrait le croire mais bien en pleine Su\u00e8de profonde et brouillardeuse. Puis l\u2019interview du musicien chinois Tan Dun qui a compos\u00e9 une tr\u00e8s bouddhiste Passion selon St Matthieu en hommage \u00e0 Bach davantage qu\u2019\u00e0 Dieu. <\/p>\n
J\u2019ai pris mon souffle pour plonger plus profond dans deux articles critiques, toujours des pages enti\u00e8res imprim\u00e9es menu, sur le mariage des homosexuels. La question suscite de toute \u00e9vidence un vif d\u00e9bat en Allemagne qui n\u2019a pas encore son Pacs et cherche sa voie vers l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e0 tout prix des relations de couple. <\/p>\n
Les deux articles, l\u2019un analyse et l\u2019autre chronique personnelle, partent de la m\u00eame \u00e9vidence: le mariage est en pleine crise sinon en perte de sens, il ne structure plus les relations de couple au quotidien, il ne prot\u00e8ge plus vraiment des familles qui n\u2019existent pas au sens strict du terme dans les couples sans enfants ou qui se d\u00e9sagr\u00e8gent all\u00e9grement. Alors pourquoi diable les homosexuels tiennent-ils tant \u00e0 pouvoir se marier? Quel est donc ce combat d\u2019arri\u00e8re-garde pour une \u00e9galit\u00e9 inspir\u00e9e d\u2019un mod\u00e8le d\u00e9suet? <\/p>\n
\u00abDans cent ans, le mariage pourrait bien \u00eatre devenu un ghetto de gays et lesbiennes\u00bb, lance Fay Weldon dans sa chronique vitriol\u00e9e. Cette \u00e9crivain anglaise, ancienne women\u2019s lib qui passe aujourd\u2019hui pour ironiser dans ses romans sur le mouvement f\u00e9ministe, rappelle les efforts entrepris par la Grande-Bretagne pour \u00e9tablir une \u00e9galit\u00e9 de fait entre les diff\u00e9rents groupes sociaux. Du coup, les enfants apprennent p\u00eale-m\u00eale \u00e0 l\u2019\u00e9cole que la famille est le pilier de la soci\u00e9t\u00e9 et le mod\u00e8le relationnel num\u00e9ro 1, mais aussi que les relations entre homosexuels valent tout autant… Eux qui ont d\u00e9j\u00e0 peur de la sexualit\u00e9 h\u00e9t\u00e9ro, comment vont-ils donc int\u00e9grer toute la richesse de celle des homosexuels? Fay Weldon donne en exemple l\u2019Etat du Vermont, aux Etats-Unis, qui a introduit une nouvelle cat\u00e9gorie de relations reconnues par la loi. Toute relation \u00e0 deux, ind\u00e9pendamment du sexe des conjoints, obtient les m\u00eames avantages fiscaux et la m\u00eame protection juridique que les couples mari\u00e9s. <\/p>\n
Jan Ross va plus loin dans le m\u00eame sens dans son article intitul\u00e9 \u00abBaustelle Beziehung\u00bb, (Relation en chantier). Il critique d\u2019abord s\u00e9v\u00e8rement la position \u00e9galitariste \u00e0 tout prix du gouvernement allemand et se livre \u00e0 une d\u00e9molition en r\u00e8gle du sens actuel d\u2019une institution du mariage dont le crit\u00e8re central est la sexualit\u00e9 partag\u00e9e entre deux \u00eatres. L\u2019id\u00e9e d\u2019abandonner le crit\u00e8re de sexualit\u00e9 partag\u00e9e et d\u2019accorder un statut de compagnonnage \u00e0 une relation de fr\u00e8res et s\u0153urs ou autres parents avait \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e puis abandonn\u00e9e en France lors de l\u2019introduction du Pacs. <\/p>\n
\u00abDie Zeit\u00bb la reprend en l\u2019\u00e9largissant. Jan Ross propose de distinguer deux types de relations \u00e0 prot\u00e9ger par la loi, la famille traditionnelle avec enfants d\u2019une part et de l\u2019autre, l\u2019association d\u2019adultes \u2013 deux ou plus – librement choisie mais elle aussi structur\u00e9e. \u00abVoil\u00e0 un mod\u00e8le qui permettrait d\u2019en finir avec le naturalisme et les conventions, qui mettrait fin \u00e0 la pression du \u00abmariage juste\u00bb tout en respectant la mani\u00e8re de voir des p\u00e8re et m\u00e8re traditionnels, le sentiment de la population en g\u00e9n\u00e9ral et l\u2019h\u00e9ritage chr\u00e9tien occidental.\u00bb Une utopie totale, admet aussi vite l\u2019auteur de l\u2019article, d\u2019autant plus que les homosexuels ne veulent pas \u00e7a du tout: ils tiennent mordicus au mariage, au bonheur garanti par l\u2019Etat aujourd\u2019hui o\u00f9 le mariage civil tient lieu de sacrement. \u00abIl serait grand temps de renvoyer les amants entre leurs draps et les qu\u00eateurs d\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9glise et d\u2019imaginer par ailleurs la mise en place sociale de multiples formes d\u2019existence collective. Mais les gays et les lesbiennes doivent sans doute faire d\u2019abord leur exp\u00e9rience \u00e0 eux du mariage\u00bb, conclut Jan Ross. <\/p>\n
L\u2019espace germanophone, en Suisse allemande aussi, se montre traditionnellement plus ouvert aux exp\u00e9riences collectives et communautaires que la Suisse romande ou la France, les ann\u00e9es 70 et 80 l\u2019ont amplement d\u00e9montr\u00e9. Il sera donc int\u00e9ressant de voir si l\u2019Allemagne se dote d\u2019un mod\u00e8le plus ouvert et novateur que la France dans sa reconnaissance institutionnelle des relations autres que le mariage h\u00e9t\u00e9rosexuel traditionnel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le d\u00e9bat sur l\u2019union des homosexuels agite l\u2019Allemagne qui n\u2019a pas encore son Pacs. Dans la derni\u00e8re \u00e9dition de \u00abDie Zeit\u00bb, deux articles viennent provoquer une communaut\u00e9 qui se rattache \u00e0 une symbolique devenue d\u00e9su\u00e8te pour beaucoup d\u2019h\u00e9t\u00e9ros.<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/463\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}