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C\u2019est le d\u00e9c\u00e8s brutal de son \u00e9poux qui a pouss\u00e9 Fran\u00e7oise* \u00e0 consulter un philosophe, en 2013. A l\u2019\u00e9poque, les questions se bousculent, autour de la mort, de la perte, du sens de la vie. Durant un an, elle \u00e9change avec le philoconsultant Jean-Eudes Arnoux, \u00e0 Lausanne, \u00e0 raison d\u2019une discussion d\u2019une heure par mois. \u00abJe ne cherchais pas une solution, mais une fa\u00e7on de pouvoir continuer \u00e0 vivre\u00bb, raconte Fran\u00e7oise.<\/p>\n
En d\u00e9pression apr\u00e8s un licenciement difficile, Alice* s\u2019est, quant \u00e0 elle, rendue chez le philosophe Georges Savoy \u00e0 Fribourg, \u00abpour ses qualit\u00e9s d\u2019\u00e9coute et sa fa\u00e7on de reformuler certaines choses\u00bb. \u00abAller chez un professionnel m\u2019a permis de prendre du recul sur une situation d\u00e9stabilisante.\u00bb<\/p>\n
Si la d\u00e9marche s\u2019apparente \u00e0 une consultation chez un psychologue, elle n\u2019est pas tout \u00e0 fait identique, explique Jean-Eudes Arnoux, pionnier de la consultation philosophique \u00aben cabinet\u00bb en Suisse romande: \u00abLa psychoth\u00e9rapie aborde les probl\u00e8mes sous l\u2019angle de la maladie, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un point de vue m\u00e9dical, la philosophie sous l\u2019angle d\u2019une condition de vie, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un point de vue existentiel.\u00bb<\/p>\n
R\u00e9flexion plus large<\/strong><\/p>\n En clair, alors que la psychoth\u00e9rapie se sert d\u2019habitude des m\u00e9dicaments et de la science, la th\u00e9rapie philosophique se fonde sur une r\u00e9flexion plus large: la place de l\u2019homme dans l\u2019histoire, sur la plan\u00e8te, le r\u00f4le des sentimentset des \u00e9motions dans la vie de chacun, etc. Les probl\u00e9matiques r\u00e9currentes: le bonheur, la mort, l\u2019amour et le couple, mais aussi le travail. \u00abJ\u2019accompagne aussi bien des jeunes en difficult\u00e9 d\u2019apprentissage que des patrons\u00bb, raconte Georges Savoy.<\/p>\n Chaque philosophe a sa mani\u00e8re de faire, issue de son parcours, de ses convictions, de ses affinit\u00e9s intellectuelles, et l\u2019adapte \u00e0 son interlocuteur. \u00abJe n\u2019ai pas qu\u2019une seule m\u00e9thode, m\u00eame si, pour moi, la psychanalyse est importante, indique Georges Savoy. J\u2019aide les personnes \u00e0 accoucher de leurs propres id\u00e9es, d\u00e9sirs, peurs, \u00e0 accoucher d\u2019elles-m\u00eames, au final. C\u2019\u00e9tait le projet de Socrate.\u00bb<\/p>\n Emmanuelle M\u00e9trailler, philosophe en Valais, travaille \u00e0 partir de la pens\u00e9e platonicienne. Elle aide ses patients \u00e0 renouer avec toutes les facult\u00e9s de leur \u00e2me et les dimensions de leur personnalit\u00e9 pour \u00abretrouver un accord, une int\u00e9grit\u00e9, entre la parole et les actes\u00bb. Une conception proche de celle de Jean-Eudes Arnoux, qui axe sa r\u00e9flexion autour du rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. \u00abJe ne sais pas si la consultation philosophique rend heureux, mais elle rend plus lucide. Et plus on est lucide, plus on est \u00e0 m\u00eame de s\u2019accepter et de vivre de fa\u00e7on authentique.\u00bb<\/p>\n *Pr\u00e9noms d\u2019emprunt. \u00abUn philosophe en m\u00e9decine, pour questionner la pratique au quotidien!\u00bb<\/strong><\/p>\n Friedrich Stiefel, chef du Service de psychiatrie de liaison au CHUV, collabore avec le philosophe Hubert Wykretowicz depuis deux ans. L\u2019objectif est de faire le point sur les savoirs acquis qui semblent aller de soi et de les questionner, qu\u2019il s\u2019agisse des mani\u00e8res de concevoir la maladie et le patient, ainsi que des relations avec ce dernier et des pratiques: \u00abL\u2019homme malade n\u2019est pas seulement un corps biologique qui enveloppe une psych\u00e9, c\u2019est une figure qui change \u00e0 travers le temps et selon l\u2019angle de vue\u00bb, explique le psychiatre. La r\u00e9flexion men\u00e9e avec le philosophe n\u2019a pas pour but de trouver un traitement sp\u00e9cifique.<\/p>\n Si \u00abtraitement\u00bb il y a, c\u2019est plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 des soignants qu\u2019il faut le concevoir, afin d\u2019augmenter leur conscience et d\u2019\u00e9largir leur champs de vision. \u00abSi l\u2019on prend l\u2019exemple d\u2019un patient souffrant de la maladie de Parkinson, son histoire n\u2019est pas seulement l\u2019accumulation de sympt\u00f4mes neurologiques et d\u2019une \u00e9ventuelle d\u00e9tresse psychique associ\u00e9e, continue Friedrich Stiefel. Le patient ressent \u00e9galement son corps dans ses dimensions existentielles: le corps que j\u2019ai, le corps que je suis, le corps qui me lie aux autres, le corps qui regarde, le corps qui est regard\u00e9, etc. Sans oublier que le ralentissement moteur et la restriction induite par la rigidit\u00e9 musculaire changent son rapport au temps et \u00e0 l\u2019espace.<\/p>\n Toutes ces modifications de perceptions ne sont pas abord\u00e9es au cours de la formation des soignants. L\u2019\u00e9tude de ces dimensions du v\u00e9cu — au c\u0153ur du quotidien du patient — permettrait donc d\u2019approfondir la connaissance et la compr\u00e9hension de l\u2019\u00eatre malade.\u00bb Par ailleurs d\u2019autres disciplines traditionnellement pas ou peu associ\u00e9es \u00e0 la m\u00e9decine comme la linguistique, l\u2019anthropologie ou la sociologie font partie de cette volont\u00e9 de questionner et de comprendre les \u00eatres dans un monde qui bouge, y compris les malades et leurs soignants. Une version de cet article est parue dans In Vivo magazine (no 7).<\/p>\n
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