![\"Diogenes_largeur.jpg\"](\"\/wp-content\/uploads\/102013\/Diogenes_largeur.jpg\" "\\"Diogenes_largeur.jpg\\"")
<\/p>\n<\/p>\n
Diog\u00e8ne, le philosophe grec, vivait dans un tonneau; les ermites chr\u00e9tiens dans des grottes; Thoreau, le th\u00e9oricien de la d\u00e9sob\u00e9issance civile, dans une cabane; Jean Deichel, le h\u00e9ros insurrectionnel du livre \u00abLes renards p\u00e2les\u00bb, dans une Renault 18 break. Des hommes de toute ob\u00e9dience n\u2019ont cess\u00e9 de s\u2019affranchir des contingences mat\u00e9rielles. Toujours assimil\u00e9s \u00e0 de mauvais citoyens, ils sont habit\u00e9s par ce que Baudelaire appelait \u00abl\u2019horreur du domicile\u00bb.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, la s\u00e9dentarit\u00e9 marque de son empreinte la soci\u00e9t\u00e9 occidentale. Elle permet un recensement pr\u00e9cis des citoyens pour lever les imp\u00f4ts et recruter les soldats. D\u00e9laisser une maison ou un appartement pour vivre dans une caravane, un tipi, ou une cabane, c\u2019est se mettre en situation irr\u00e9guli\u00e8re. Ces formes d\u2019habitats alternatifs constituent une fuite de \u00abl\u2019assignation \u00e0 r\u00e9sidence\u00bb, un d\u00e9fi \u00e0 l\u2019uniformisation. Confortablement install\u00e9s dans leurs chez-soi, les citoyens conformes aiment \u00e0 se r\u00e9galer de robinsonnades.<\/p>\n
L\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue par Sylvain Tesson dans une isba isol\u00e9e dans les for\u00eats de Sib\u00e9rie s\u2019est ainsi arrach\u00e9e en librairie (\u00abDans les for\u00eats de Sib\u00e9rie\u00bb). Le romancier a su donner vie \u00e0 l\u2019image fantasm\u00e9e de la cabane que chacun porte en soi. Pouvoir gagner sa cabane, lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un choix et non d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9, \u00abc\u2019est dispara\u00eetre des \u00e9crans de contr\u00f4le. L\u2019ermite s\u2019efface, il n\u2019envoie plus de traces num\u00e9riques. Plus de signaux t\u00e9l\u00e9phoniques, plus d\u2019impulsions bancaires. Il se d\u00e9fait de toute identit\u00e9. Il pratique un hacking \u00e0 l\u2019envers\u00bb, r\u00e9sume Tesson.<\/p>\n
Les habitats en marge sont des abris physiques et m\u00e9taphysiques qui permettent de revisiter le monde avec une nouvelle perspective. Reclu dans les arbres, le baron perch\u00e9 du conte d\u2019Italo Calvino \u00e9chappe aux contraintes et condamne les adeptes d\u2019un confort ali\u00e9nant. Impr\u00e9gn\u00e9s des enseignements nomades, les locataires de cabanes sont dispos\u00e9s \u00e0 se d\u00e9lester du superflu pour s\u2019emplir de l\u2019essentiel. Le choix de l\u2019habitat est un acte politique qui d\u00e9termine notre rapport au monde.<\/p>\n
De nos jours, crise \u00e9nerg\u00e9tique oblige, un mouvement tourn\u00e9 vers une r\u00e9habilitation de l\u2019habitat alternatif s\u2019amorce. Des urbanistes et des architectes tentent d\u2019\u00e9veiller la sensibilit\u00e9 \u00e9cologique et r\u00eavent de r\u00e9enchanter le monde. \u00abC\u2019est symptomatique de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, observait Bob Rubin, historien de l\u2019architecture dans Le Monde en septembre dernier: les signes de r\u00e9sistance sont transform\u00e9s en commodit\u00e9s, vid\u00e9s de tout \u00e9l\u00e9ment g\u00eanant, mena\u00e7ant. Ils deviennent dans le vent.\u00bb<\/p>\n
Les jeunes mari\u00e9s vont passer leur nuit de noce dans de luxueux h\u00f4tels perch\u00e9s dans des arbres et Renzo Piano s\u2019empare du tonneau de Diog\u00e8ne. Fascin\u00e9 par l\u2019id\u00e9e de \u00abmaison minimale\u00bb, le c\u00e9l\u00e8bre architecte a transform\u00e9 l\u2019abri anarchique de Diog\u00e8ne en une hutte high-tech portant, quel cynisme, son nom. Un habitat r\u00e9duit au strict n\u00e9cessaire tout en assurant une autonomie totale.
\n_______<\/p>\n