{"id":3119,"date":"2010-04-12T18:42:44","date_gmt":"2010-04-12T16:42:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.largeur.com\/?p=3119"},"modified":"2010-04-12T22:13:11","modified_gmt":"2010-04-12T20:13:11","slug":"histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/largeur.com\/?p=3119","title":{"rendered":"Le Vatican et ses d\u00e9mons r\u00e9actionnaires"},"content":{"rendered":"

\"large130410.jpg\"Dans une chronique d\u2019une grande perspicacit\u00e9, Jo\u00eblle Kuntz notait dans Le Temps<\/a> du 7 avril que la fonction pontificale est en train de perdre son aura divine face \u00e0 la mont\u00e9e des revendications de ses ouailles et \u00e0 la pression m\u00e9diatique. La papaut\u00e9 serait somm\u00e9e de se d\u00e9mocratiser et de s\u2019adapter aux m\u0153urs d\u2019aujourd\u2019hui en renon\u00e7ant \u00e0 un mode de direction absolutiste de droit divin h\u00e9rit\u00e9 d\u2019un lointain pass\u00e9.<\/p>\n

Est-ce \u00e0 dire qu\u2019\u00e0 la mort de Beno\u00eet XVI, nous assisterons \u00e0 une campagne \u00e9lectorale m\u00e9diatis\u00e9e mettant aux prises divers candidats au Saint Si\u00e8ge? Voire m\u00eame \u00e0 des primaires entre pr\u00e9lats repr\u00e9sentants des tendances eccl\u00e9siales diverses ou oppos\u00e9es? Ne r\u00eavons pas! Dans l\u2019espace culturel et cultuel occidental, l\u2019Eglise catholique bat de loin le record de long\u00e9vit\u00e9 institutionnelle et il est peu probable qu\u2019elle en fasse son deuil demain. <\/p>\n

La pression est si forte qu\u2019elle devra y r\u00e9pondre d\u2019une mani\u00e8re o\u00f9 d\u2019une autre. Sans avoir, selon une habitude mill\u00e9naire, le temps de prendre vraiment son temps. Les grands tournants de son histoire nous donnent \u00e0 ce propos de pr\u00e9cieuses indications. Sans aller dans les grands d\u00e9bats des premiers si\u00e8cles au cours desquels elle \u00e9pura sa doctrine, retenons-en trois, impos\u00e9s chaque fois par une attitude d\u00e9fensive: les r\u00e9ponses donn\u00e9es \u00e0 la R\u00e9forme protestante, \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, \u00e0 la d\u00e9mocratisation de nos soci\u00e9t\u00e9s. <\/p>\n

Ces r\u00e9ponses furent \u00e9labor\u00e9es au cours de conciles rest\u00e9s grav\u00e9s dans la m\u00e9moire historique: le concile de Trente<\/a> (Trento dans le Haut-Adige, ville aujourd\u2019hui italienne), le concile de Vatican I<\/a> et celui de Vatican II<\/a>. Pour chacun de ces conciles, il s\u2019est agi de mettre l\u2019Eglise en harmonie avec son temps. <\/p>\n

On remarque que les cycles sont de plus en plus courts. Le concile qui marque indiscutablement une rupture est celui de Trente qui dura de 1545 \u00e0 1563 et qui devait \u00e0 la fois renouveler l\u2019institution encore emp\u00eatr\u00e9e dans des pratiques scolastiques et moyen\u00e2geuses et, surtout, r\u00e9sister aux succ\u00e8s foudroyants de la R\u00e9forme luth\u00e9rienne et zwinglienne. Si l\u2019on tient compte du fait que Luther rendit publiques ses 95 th\u00e8ses de Wittenberg<\/a> en 1517 et que quinze mois plus tard Zwingli faisait conna\u00eetre ses id\u00e9es r\u00e9formatrices du haut de la chaire de Grossm\u00fcnster de Zurich, on voit que m\u00eame face \u00e0 un mouvement mettant en cause son existence, l\u2019Eglise de Rome fut tr\u00e8s lente \u00e0 se mouvoir. Essentiellement en raison de dissensions internes. <\/p>\n

Quand enfin le concile se r\u00e9unit en d\u00e9cembre 1545 dans une ville \u00abneutre\u00bb (Trente est alors une principaut\u00e9 \u00e9piscopale jouissant d\u2019une tr\u00e8s grande autonomie), seule une poign\u00e9e d\u2019\u00e9v\u00eaques r\u00e9pond \u00e0 la convocation pontificale. Apr\u00e8s moult interruptions, conflits et disputes th\u00e9ologiques ou politiques, les travaux se terminent presque vingt ans plus tard (1563) par une s\u00e9rie de d\u00e9cisions qui renouvellent en profondeur l\u2019institution, ses serviteurs et son id\u00e9ologie. Toutes ces mesures sont au c\u0153ur de la Contre-r\u00e9forme qui va, avec des m\u00e9thodes tr\u00e8s muscl\u00e9es, entreprendre la reconqu\u00eate de quelques positions c\u00e9d\u00e9es aux protestants, engendrant des guerres de religion en France, en Allemagne et en Europe centrale. Et contenir leur expansion.<\/p>\n

Ce qui est int\u00e9ressant pour le d\u00e9bat actuel, c\u2019est qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque le Vatican s\u2019est montr\u00e9 capable de r\u00e9agir en inventant avec une grande intelligence des m\u00e9thodes de propagande tr\u00e8s modernes. Ainsi, pour s\u2019adresser aux foules \u00e9veill\u00e9es par les fantastiques progr\u00e8s de la communication (imprimerie, d\u00e9veloppement des langues vernaculaires), elle donna mission aux j\u00e9suites de former les cadres et les \u00e9lites en ouvrant partout des coll\u00e8ges et en d\u00e9veloppant des activit\u00e9s culturelles comme le th\u00e9\u00e2tre, religieuses comme le cat\u00e9chisme. <\/p>\n

Aux capucins, elle laissa le soin d\u2019\u00e9duquer le peuple \u00e0 coup de processions, de pr\u00eaches et de f\u00eates obligatoires. Pour la transparence et la massification de son enseignement, elle abandonna r\u00e9solument la p\u00e9nombre et les innombrables chapelles de l\u2019art roman ou gothique, pour imposer un baroque flamboyant, r\u00e9aliste, lumineux, dans lequel l\u2019individu \u00e9tait contraint de se fondre dans la foule.<\/p>\n

L\u2019efficacit\u00e9 de ces mesures permit aux catholiques de traverser deux si\u00e8cles sans beaucoup d\u2019inqui\u00e9tude. Le choc r\u00e9volutionnaire de 1789 avec la cr\u00e9ation d\u2019une religion officielle la\u00efque, la s\u00e9questration puis la privatisation des propri\u00e9t\u00e9s du clerg\u00e9 prit l\u2019Eglise au d\u00e9pourvu. Menac\u00e9 sur terres par l\u2019\u00e9mergence du nationalisme italien, le pape qui r\u00e8gne encore comme monarque sur Rome et l\u2019Italie centrale peine \u00e0 \u00e9baucher une strat\u00e9gie de sortie de crise. Paradoxalement, au moment o\u00f9 le mouvement nationalitaire est sur la cr\u00eate de la vague, il se r\u00e9fugie dans des positions ultra-r\u00e9actionnaires.<\/p>\n

En 1864, ann\u00e9e de fondation de la Croix-Rouge et de la Premi\u00e8re Internationale, il publie le Syllabus<\/a>, un texte qui condamne en bloc toutes les id\u00e9es modernes du lib\u00e9ralisme au communisme. Cinq ans plus tard, \u00e0 la veille de perdre Rome en tant que seigneur, il convoque le concile Vatican I qui aura juste le temps de proclamer le dogme de l\u2019infaillibilit\u00e9 pontificale avant que les \u00e9minences ne soient dispers\u00e9es par les ba\u00efonnettes pi\u00e9montaises. Le pape, bien qu\u2019infaillible, ne r\u00e8gnera plus d\u00e8s lors que sur les 440 hectares de la Cit\u00e9 du Vatican.<\/p>\n

Quoiqu\u2019att\u00e9nu\u00e9es par quelques mesures isol\u00e9es, dont l\u2019encyclique de L\u00e9on XIII (Rerum novarum, 1891), les positions r\u00e9actionnaires de l\u2019Eglise catholique traverseront la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle chevauchant les dictatures de droite, b\u00e9nissant les (nombreux) foudres de guerre et maudissant les communistes. Cela dura jusqu\u2019\u00e0 la mort de Pie XII \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950 et \u00e0 l\u2019\u00e9lection de Jean XXIII, un pape \u00e2g\u00e9, qui, \u00e0 la surprise g\u00e9n\u00e9rale, sonna l\u2019heure d\u2019un aggiornamento esp\u00e9r\u00e9 par la plupart. Ce fut le concile Vatican II qui en trois ans de travaux (1962-1965) fit entrer une Eglise a\u00e9r\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Mais (je caricature) suffit-il d\u2019abandonner la messe en latin pour \u00eatre moderne et m\u00eame postmoderne? La r\u00e9ponse est \u00e9vidente.<\/p>\n

A l\u2019issue du formidable combat qu\u2019elle doit mener aujourd\u2019hui contre la d\u00e9saffection de ses ouailles, la papaut\u00e9, d\u00e9sacralis\u00e9e, confront\u00e9e \u00e0 des croyants qui veulent bien croire mais aussi ne rien perdre de leurs acquis d\u00e9mocratiques, va devoir renouveler non l\u2019Eglise elle-m\u00eame (quoique\u2026), mais sa mani\u00e8re de la diriger, d\u2019\u00eatre m\u00e9di\u00e9valement vaticanesque.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sous forte pression m\u00e9diatique, l\u2019Eglise catholique peine \u00e0 trouver la bonne parade, comme elle avait souvent su le faire par le pass\u00e9. Exemples choisis \u00e0 travers les grands tournants de son histoire.<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3119","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-latitude","latitude"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3119"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3119\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}