{"id":2746,"date":"2008-12-04T00:00:00","date_gmt":"2008-12-03T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.largeur.com\/?p=2746"},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"television","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/largeur.com\/?p=2746","title":{"rendered":"Au plaisir de la grande histoire"},"content":{"rendered":"

Mordillat et Prieur sont de retour sur Arte avec \u00abL\u2019Apocalypse<\/a>\u00bb, un documentaire historique exceptionnel pr\u00e9sent\u00e9 en douze \u00e9pisodes de 52 minutes chacun. Comme nous avons d\u00e9couvert la s\u00e9rie \u00abCorpus Christi\u00bb il y a d\u00e9j\u00e0 dix ans et \u00abL\u2019Origine du christianisme\u00bb il y a cinq ans, une petite piq\u00fbre de rappel n\u2019est pas inutile.<\/p>\n

G\u00e9rard Mordillat et J\u00e9r\u00f4me Prieur sont deux comp\u00e8res en intellectualit\u00e9 polyvalente capables d\u2019\u00e9crire, de sc\u00e9nariser et de filmer des tranches d\u2019histoire qu\u2019ils auront pr\u00e9alablement d\u00e9cortiqu\u00e9es en recourant \u00e0 la litt\u00e9rature sp\u00e9cialis\u00e9e et \u00e0 ses auteurs.<\/p>\n

Leur sp\u00e9cialit\u00e9? Les d\u00e9buts du christianisme, religion dominante du monde europ\u00e9en et de ses anciennes colonies. Leur truc? Se h\u00e2ter tr\u00e8s lentement sur les chemins de la d\u00e9couverte. La cl\u00e9 de leur succ\u00e8s? La rigueur historique et esth\u00e9tique.<\/p>\n

Prendre les d\u00e9buts du christianisme comme champ de recherche est d\u2019une grande habilit\u00e9. C\u2019est une p\u00e9riode que tout le monde, m\u00eame sans \u00eatre religieux, conna\u00eet un peu. Suffisamment pour que quelques noms, J\u00e9sus, Marie, Joseph, Judas, etc., r\u00e9sonnent dans tous les cerveaux. Mais pas assez pour que le t\u00e9l\u00e9spectateur, m\u00eame plus que moyen, puisse s\u2019y retrouver ais\u00e9ment.<\/p>\n

Notamment parce que deux cultures s\u2019entrecroisent \u00e0 ce moment-l\u00e0: la culture la\u00efque enseign\u00e9e dans nos \u00e9coles qui met l\u2019accent sur l\u2019empire romain et sa civilisation et la culture religieuse enseign\u00e9e par les Eglises qui s\u2019efforce d\u2019ignorer la pr\u00e9c\u00e9dente. Pour le simple p\u00e9kin, il n\u2019est pas facile de faire la jonction, de se dire par exemple que J\u00e9sus est un proph\u00e8te juif ex\u00e9cut\u00e9 sous Tib\u00e8re. Racont\u00e9e hors contexte religieux, la naissance du christianisme commence par intriguer, puis elle passionne.<\/p>\n

Elle passionne d\u2019autant plus que les auteurs prennent doublement leur temps. Ils ne l\u00e9sinent pas sur la longueur du travail d\u2019enqu\u00eate (lectures, entretiens): six ans entre la premi\u00e8re et la seconde s\u00e9rie de films, quatre ans entre la deuxi\u00e8me et la troisi\u00e8me. Cette longueur se retrouve au niveau des produits: \u00abL\u2019Apocalypse\u00bb est trait\u00e9e en douze \u00e9pisodes de 52 minutes.<\/p>\n

A cet \u00e9talage dans le temps correspond une rigueur dans la m\u00e9thode soulign\u00e9e par le recours syst\u00e9matique au clair obscur pour les entretiens. Les intervenants (une cinquantaine d\u2019universitaires sp\u00e9cialis\u00e9s issus de pays divers) sont film\u00e9s en gros dans la m\u00eame position: assis \u00e0 une table devant un ou deux livres. Seuls les visages et un ouvrage sont \u00e9clair\u00e9s, le reste demeurant dans la p\u00e9nombre.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019attitude des savants dans la peinture flamande. Elle irradie le savoir et l\u2019autorit\u00e9. Cette autorit\u00e9 est de surcro\u00eet d\u00e9cupl\u00e9e par un stratag\u00e8me: les intervenants ne sont ni questionn\u00e9s (on ne voit jamais le journaliste) ni confront\u00e9s \u00e0 des confr\u00e8res porteurs d\u2019avis diff\u00e9rents. Le t\u00e9l\u00e9spectateur a sous les yeux le Livre et son commentateur. La diversit\u00e9 des opinions, les dissonances, apparaissent au fur et \u00e0 mesure du d\u00e9roulement de l\u2019expos\u00e9 sans qu\u2019il soit n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9lever la voix et d\u2019attirer l\u2019attention sur tel point de d\u00e9tail. Du grand art!<\/p>\n

Sur le fond, le travail de Mordillat et Prieur nous d\u00e9voile le foisonnement extraordinaire du d\u00e9bat religieux au moment de l\u2019apparition du christianisme. Les id\u00e9es partaient litt\u00e9ralement ans tous les sens et ce n\u2019est qu\u2019une petite partie des textes produits que la tradition et les p\u00e8res de l\u2019Eglise ont retenu pour composer ce que l\u2019on a peu \u00e0 peu appel\u00e9 le Nouveau Testament.<\/p>\n

Ce Nouveau Testament dont le dernier livre est justement L\u2019Apocalypse de Jean de Patmos, cette \u00abr\u00e9v\u00e9lation\u00bb (apocalypse) sur la fin du monde toute proche. A l\u2019\u00e9poque, les apocalypses pullulaient: il y a par exemple une dizaine d\u2019apocalypses concurrentes traduites et pr\u00e9sent\u00e9es dans les deux volumes de la Pl\u00e9iade consacr\u00e9s aux Ecrits apocryphes<\/a>.<\/p>\n

C\u2019est sans doute cette mise en perspective des origines de la religion chr\u00e9tienne qui fait l\u2019int\u00e9r\u00eat majeur des documentaires de Mordillat et Prieur. Qu\u2019ils soient eux-m\u00eames non croyants ajoute \u00e0 la distanciation sans pour autant \u00eatre un gage d\u2019objectivit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019histoire n\u2019est jamais objective: les auteurs nous narrent leur perception propre de l\u2019apparition d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne religieux qui a impr\u00e9gn\u00e9 en profondeur la civilisation occidentale. Ils nous mettent sous les yeux le formidable bouillonnement d\u2019o\u00f9 est issue notre pens\u00e9e, puis ils en suivent l\u2019affaiblissement et, enfin, son tassement dans le cadre fig\u00e9 de la tradition.<\/p>\n

——-
\n\u00abL\u2019Apocalypse\u00bb, de Mordillat et Prieur, tous les mercredis et samedis \u00e0 21 heures, sur Arte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La naissance du christianisme racont\u00e9e hors contexte religieux: c\u2019est le sujet d\u2019une extraordinaire s\u00e9rie documentaire en 12 \u00e9pisodes \u00e0 voir sur Arte. <\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-2746","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glocal","glocal"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2746"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2746\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2746"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}