<\/center>\n1. \u00abJe n\u2019ai pas envie de choisir\u00bb<\/b><\/p>\n
Il n\u2019y a pas si longtemps, l\u2019adolescent rebelle avait le choix. Il pouvait devenir altermondialiste, gothique, \u00e9colo, m\u00e9tal, rappeur, punk, etc. <\/p>\n
Chacune de ces tribus lui offrait le service complet: un look sur mesure, des cong\u00e9n\u00e8res rapidement identifiables et quelques r\u00e9f\u00e9rences culturelles coh\u00e9rentes, parfois m\u00eame un positionnement politique. Tout \u00e9tait clair et rassurant: il suffisait de choisir sa famille.<\/p>\n
Ce syst\u00e8me a vol\u00e9 en \u00e9clats. On croise aujourd\u2019hui des punks capitalistes, des branch\u00e9s qui id\u00e9alisent les beaufs, des gauchistes qui votent Sarkozy, des skaters glamour, et beaucoup de fashion victims tendance d\u00e9veloppement durable. Que s\u2019est-il pass\u00e9?<\/p>\n
\u00abOn s\u2019aper\u00e7oit depuis quelques ann\u00e9es que les fronti\u00e8res se brouillent: les gens ne se comportent plus de mani\u00e8re homog\u00e8ne par rapport \u00e0 leur milieu\u00bb, dit G\u00e9rald Le Meur, 47 ans, directeur de l\u2019agence Zenithmedia \u00e0 Gen\u00e8ve.<\/p>\n
En 2001, le publicitaire avait lanc\u00e9 une \u00e9tude qui classait les 15-24 ans en neuf tribus distinctes (hip-hop, glam, n\u00e9obabas, amateurs de sensations fortes, zen, postmodernes, roots, contestataires et \u00abbiz\u00bb). L\u2019\u00e9volution de chaque cat\u00e9gorie a ensuite \u00e9t\u00e9 analys\u00e9e au cours des ans, notamment selon son rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de consommation.<\/p>\n
\u00abOr, nous constatons que, aujourd\u2019hui, \u00e7a navigue beaucoup d\u2019un groupe \u00e0 l\u2019autre, dit G\u00e9rald Le Meur. Les gens peuvent se reconna\u00eetre simultan\u00e9ment dans les mouvements glam, roots et anarchique, par exemple. On trouve tout et son contraire.\u00bb<\/p>\n
En 2007, on peut militer dans la droite lib\u00e9rale sans cesser de fr\u00e9quenter les lieux de rock alternatif; travailler dans une banque la semaine et se balader le week-end en Harley Davidson avec barbe et tatouages; ou encore officier comme DJ house la nuit et en tant qu\u2019avocat d\u2019affaires la journ\u00e9e (lire les portraits ci-dessous).<\/p>\n
C\u2019est devenu banal de le dire: depuis le piercing nasal jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accessoire bondage, les signes d\u2019appartenance ont perdu leur sens. \u00abAujourd\u2019hui, les tribus ont les m\u00eames attributs\u00bb, se plaint le dessinateur Cabu, qui ne sait plus comment caricaturer ses fameux beaufs, dans Le Nouvel Obs. \u00abRiches, pauvres: tout le monde est en jeans. Il y a une banalisation des accessoires qui, autrefois, diff\u00e9renciaient les classes sociales.\u00bb<\/p>\n
Les classes d\u2019\u00e2ge se sont \u00e9galement affranchies des caract\u00e9ristiques qui leur \u00e9taient traditionnellement associ\u00e9es: les grands-m\u00e8res s\u2019habillent comme leurs filles, voire comme leurs petites-filles.<\/p>\n
M\u00eame les r\u00e9f\u00e9rences sexuelles sont devenues floues. Dans les parades technos, les gar\u00e7ons torse nu qui se d\u00e9hanchent en minishort dor\u00e9 sont souvent 100% h\u00e9t\u00e9ro.<\/p>\n
\u00abLa communaut\u00e9 gay n\u2019est plus cloisonn\u00e9e comme elle a pu l\u2019\u00eatre, et c\u2019est une bonne chose, estime Arnaud Gallay, r\u00e9dacteur en chef de 360\u00b0, magazine genevois LGBT (lesbien gay bi trans). Notre association avait justement \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour briser les barri\u00e8res. Nous organisons des soir\u00e9es o\u00f9 les gens de toute orientation sexuelle sont les bienvenus. Sur le plan des attitudes, on observe un chass\u00e9-crois\u00e9 entre gays et h\u00e9t\u00e9ros et on peut parfois avoir l\u2019impression que l\u2019exhibitionnisme a chang\u00e9 de camp.\u00bb<\/p>\n
Cet effondrement des barri\u00e8res est tr\u00e8s frappant dans le domaine musical, morcel\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment en une multitude de tribus ennemies. Un amateur d\u2019\u00e9lectro minimale ne pouvait pas aimer les guitares, un gothique aurait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00eatre crucifi\u00e9 plut\u00f4t que vu avec un disque de salsa.<\/p>\n
Derri\u00e8re ces int\u00e9grismes se cachait souvent la peur de para\u00eetre incons\u00e9quent. Aujourd\u2019hui, la g\u00e9n\u00e9ration iPod m\u00e9lange all\u00e9grement les genres, et la ringardise est pass\u00e9e de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n
L\u2019internet, et particuli\u00e8rement les logiciels peer-to-peer, ont fait sauter les derni\u00e8res r\u00e9sistances. En permettant le t\u00e9l\u00e9chargement gratuit et illimit\u00e9, ils ont encourag\u00e9 les m\u00e9langes. Des DJ iconoclastes se sont mis
\n\u00e0 organiser des mariages contre nature. Le heavy metal de Twisted Sister est subitement devenu compatible avec les vocalises d\u2019Yma Sumac.<\/p>\n
Les carambolages num\u00e9riques nomm\u00e9s mashups (deux titres issus de styles tr\u00e8s diff\u00e9rents sont superpos\u00e9s pour recomposer un morceau hybride), ont encore acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 l\u2019effondrement des barri\u00e8res esth\u00e9tiques.<\/p>\n
Dans le m\u00eame temps, les codes vestimentaires ont aussi \u00e9t\u00e9 pass\u00e9s \u00e0 la moulinette du copier-coller: vintage, luxe, ethno, clinquant, les looks se combinent d\u00e9sormais \u00e0 l\u2019infini. \u00abJ\u2019ai de plus en plus de peine \u00e0 rep\u00e9rer les
\nbons clients qui se pr\u00e9sentent \u00e0 ma porte, confie le physionomiste d\u2019un club genevois. Avec l\u2019arriv\u00e9e de Zara et des contrefa\u00e7ons, n\u2019importe qui peut se composer un look de riche.\u00bb<\/p>\n
La journaliste Val\u00e9rie Fournier, auteur il y a dix ans des Nouvelles tribus urbaines (Editions Georg), appelle cela \u00able grand supermarch\u00e9 des styles\u00bb: \u00abLes accessoires originaux qu\u2019il fallait aller d\u00e9nicher \u00e0 Londres sont maintenant vendus par les grandes cha\u00eenes et ne veulent plus rien dire. L\u2019\u00e9conomie globalis\u00e9e a tout r\u00e9cup\u00e9r\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Le moindre mouvement d\u2019avant-garde se trouve aussit\u00f4t court-circuit\u00e9 par l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019industrie, qui le diffuse en masse. On maximise les march\u00e9s de niche. La culture underground passe instantan\u00e9ment dans la consommation tout public.<\/p>\n
Alors, que reste-t-il \u00e0 l\u2019adolescent rebelle pour affirmer sa singularit\u00e9? L\u2019engagement politique?<\/p>\n
Encore faut-il qu\u2019il reconnaisse son camp. Car, l\u00e0 aussi, les fronti\u00e8res se brouillent. A Gen\u00e8ve par exemple, le pr\u00e9sident des Verts, Antonio Hodgers, s\u2019est alli\u00e9 l\u2019an dernier \u00e0 son rival radical Pierre Maudet pour proposer 13 mesures portant sur les finances, l\u2019emploi et le logement. Les tribus id\u00e9ologiques seraient-elles aussi pass\u00e9es de mode?<\/p>\n
\u00abNotre g\u00e9n\u00e9ration a tendance \u00e0 moins fonder son identit\u00e9 politique sur l\u2019antagonisme gauche-droite que celle de nos parents, qui avait grandi \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la guerre froide et du choc frontal entre le capitalisme et le communisme, note Antonio Hodgers. Aujourd\u2019hui, on ne se positionne plus simplement comme un point sur un axe allant de l\u2019extr\u00eame gauche \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, car de nombreuses autres dimensions — comme le modernisme vs le conservatisme — sont venues se greffer dessus.\u00bb<\/p>\n
La Vaudoise Isabelle Chevalley, pr\u00e9sidente du mouvement Ecologie lib\u00e9rale, incarne bien cette recomposition des id\u00e9ologies. \u00abQuand on se trouve face \u00e0 une urgence, dit-elle, comme actuellement dans le cas de l\u2019environnement, on prend les bonnes id\u00e9es d\u2019o\u00f9 qu\u2019elles viennent, que ce soit de gauche ou de droite.\u00bb<\/p>\n
Une sorte de troisi\u00e8me voie, \u00e0 l\u2019image de la politique d\u00e9fendue pendant dix ans en Grande-Bretagne par le gouvernement de Tony Blair.<\/p>\n
Selon le publicitaire G\u00e9rald Le Meur, \u00abnous sommes entr\u00e9s dans l\u2019\u00e8re du pragmatisme. On retrouve cela tr\u00e8s clairement dans la politique de Nicolas Sarkozy, qui engage des politiciens de gauche: il demande \u00e0 \u00eatre jug\u00e9 selon ses r\u00e9sultats, un point c\u2019est tout.\u00bb<\/p>\n
Isabelle Chevalley pense, elle, qu\u2019\u00ab\u00e0 l\u2019avenir, on verra appara\u00eetre davantage de mouvements d\u00e9fendant des int\u00e9r\u00eats sectoriels: l\u2019environnement, les locataires, etc., auxquels les \u00e9lecteurs adh\u00e9reront en fonction de leurs int\u00e9r\u00eats personnels. Ils tendront \u00e0 remplacer les partis, qui ont pour vocation de se prononcer sur tous les domaines.\u00bb<\/p>\n
On peut se r\u00e9jouir de cet effacement des barri\u00e8res id\u00e9ologiques: cela encourage la mixit\u00e9, le brassage d\u2019individus d\u2019horizons divers. Mais on peut aussi s\u2019inqui\u00e9ter de la disparition de rep\u00e8res tr\u00e8s structurants pour une bonne partie de la population.<\/p>\n
\u00abJe ne suis pas convaincu que ce soit une bonne chose si les gens se cr\u00e9ent une identit\u00e9 politique sur mesure en picorant des id\u00e9es dans un parti ou l\u2019autre, note Antonio Hodgers. Certaines formations portent un projet de soci\u00e9t\u00e9 coh\u00e9rent qui doit \u00eatre pris dans son ensemble.\u00bb<\/p>\n
Les jeunes fragilis\u00e9s par un parcours chaotique en souffrent particuli\u00e8rement. Humberto Lopes, 32 ans, \u00e9ducateur de rue \u00e0 Gen\u00e8ve, a remarqu\u00e9 que les adolescents en marge ne savent plus \u00e0 quel groupement se vouer. Ils se r\u00e9unissent en microtribus temporaires, dont ils changent comme de look.<\/p>\n
Si, auparavant, une appartenance pouvait durer toute une vie, la tendance est d\u00e9sormais \u00e0 la qu\u00eate fr\u00e9n\u00e9tique d\u2019identit\u00e9, au zapping culturel ou politique. A droite, ils se disent aujourd\u2019hui \u00abidentitaires\u00bb (patriotes) ou skins. A gauche, ils s\u2019appellent \u00absharp\u00bb (skinheads against racial prejudice) et \u00abantifa\u00bb (antifascistes).<\/p>\n
\u00abCertains adolescents peuvent passer tr\u00e8s rapidement d\u2019un groupe \u00e0 l\u2019autre et les sous-groupes se multiplient, ce qui devient complexe\u00bb, dit Humberto Lopes. L\u2019id\u00e9ologie prend moins de place qu\u2019avant, c\u2019est surtout une histoire de style ou de mode.\u00bb<\/p>\n
La plupart de ces jeunes sont issus de familles \u00e9clat\u00e9es. Ils ont besoin de se sentir appartenir \u00e0 un groupe coh\u00e9rent. \u00abC\u2019est une qu\u00eate d\u2019identit\u00e9. Ils se cherchent une autre famille dans la rue.\u00bb Et ne la trouvent pas.<\/p>\n
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Appartenances multiples<\/b>. On peut \u00eatre \u00e0 la fois DJ et avocat; biker et banquier; proche des milieux punk et vice-pr\u00e9sident du parti La Droite Lib\u00e9rale. Portraits.<\/p>\n
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