{"id":1960,"date":"2005-11-10T00:00:00","date_gmt":"2005-11-09T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.largeur.com\/?p=1960"},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/largeur.com\/?p=1960","title":{"rendered":"Les racines de la r\u00e9volte des \u00abNo Future\u00bb"},"content":{"rendered":"

Comme dans toutes les d\u00e9primes, il y a un moment o\u00f9 il faut toucher le fond pour, ensuite, avoir la force d\u2019amorcer la remont\u00e9e en surface. C\u2019est peut-\u00eatre ce qui se produit depuis une quinzaine de jours en France. Le recours \u00e0 la m\u00e9taphore psychologique ne doit rien au hasard: il faut \u00eatre dans un \u00e9tat psychique lamentable pour recourir massivement \u00e0 l\u2019autodestruction. <\/p>\n

Avant de pousser plus loin l\u2019analyse, permettez-moi d\u2019\u00e9carter d\u2019embl\u00e9e deux th\u00e8ses qui me semblent particuli\u00e8rement ridicules. La premi\u00e8re, d\u00e9fendue par exemple par Ludovic Monnerat, expert militaire autoproclam\u00e9, dans les colonnes du Temps (8.11.2005) voudrait que l\u2019on ait affaire \u00e0 l\u2019amorce d\u2019une guerre civile europ\u00e9enne. <\/p>\n

Ce monsieur partage avec l\u2019extr\u00eame droite une vision parano\u00efaque de notre soci\u00e9t\u00e9. Animateur d\u2019un site<\/a> grotesquement militariste, il ose \u00e9crire dans le Temps: \u00abLa d\u00e9couverte d\u2019une fabrique d\u2019armes incendiaires \u00e0 Evry et la circulation d\u2019armes de guerre dans les cit\u00e9s indiquent en outre qu\u2019une insurrection arm\u00e9e est dans le domaine du possible.\u00bb<\/p>\n

Les armes incendiaires en question sont quelques dizaines de cocktails Molotov pr\u00e9par\u00e9s par des gamins dans un local de police d\u00e9saffect\u00e9 d\u2019Evry et n\u2019ont rien \u00e0 voir avec le napalm ou les bombes au phosphore<\/a> qui arrosent les Irakiens. <\/p>\n

Quant aux armes de guerre, le lieutenant colonel Monnerat de l\u2019Etat-Major de notre arm\u00e9e ne donne ni les quantit\u00e9s, ni leur nature, ni ses sources. Quand je lis de telles incongruit\u00e9s, je suis heureux de savoir l\u2019Europe en paix et notre Etat-Major contraint de se d\u00e9fouler sur petit \u00e9cran, m\u00eame s\u2019il nous co\u00fbte trop cher pour ce qu\u2019il fait.<\/p>\n

Une autre th\u00e8se sur la crise actuelle est celle qui voudrait y voir une sorte de Mai 68. Le raisonnement est moins grossier que le pr\u00e9c\u00e9dent, mais tout aussi faux. Avec le recul, et compte tenu de la disparition du communisme historique par dissolution de l\u2019empire sovi\u00e9tique et transformation de la Chine communiste en une dictature hypercapitaliste, Mai 68 appara\u00eet comme la queue de la com\u00e8te marxiste, une com\u00e8te apparue au beau milieu du XIXe si\u00e8cle (le Manifeste du parti communiste date de 1848) alors que le capitalisme industriel et imp\u00e9rialiste \u00e9tait en pleine croissance. <\/p>\n

Mai 68 luttait pour un avenir radieux. Les r\u00e9volt\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019ont, eux, pas de futur. Mai 68 fut un mouvement tr\u00e8s limit\u00e9 au c\u0153ur bourgeois et riant de quelques villes. Les r\u00e9volt\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui sont ghetto\u00efs\u00e9s dans d\u2019inf\u00e2mes banlieues. Mai 68 avait \u00e9t\u00e9 une foire d\u2019empoigne de jeunes bourgeois cultiv\u00e9s d\u00e9clinant \u00e0 l\u2019infini toutes sortes d\u2019ismes: trotskisme (dans une demi-douzaine de versions), mao\u00efsme (idem), ouvri\u00e9risme, situationnisme, conseillisme, anarchisme, etc. <\/p>\n

Mouvement \u00e0 l\u2019ancienne, Mai 68 a tout de suite trouv\u00e9 ses leaders, Cohn-Bendit, Sauvageot, Geismar, etc. Mai 68 croulait sous les id\u00e9ologies, les r\u00eaves et les espoirs les plus d\u00e9lirants; les \u00abno future\u00bb des banlieues n\u2019ont que leurs yeux pour pleurer et M6 pour oublier.<\/p>\n

L\u2019arm\u00e9e de journalistes qui a investi les banlieues n\u2019arrive pas \u00e0 trouver si ce n\u2019est un chef, au moins un porte-parole! Pas une trombine \u00e0 la t\u00e9l\u00e9! Pas un r\u00e9volutionnaire (ou missionnaire) en mal de notori\u00e9t\u00e9. Pis m\u00eame: aucun journaliste n\u2019est arriv\u00e9 \u00e0 rep\u00e9rer l\u2019endroit \u00abo\u00f9 cela se passe\u00bb, \u00e0 indiquer un lieu, un bistrot, une place, une salle de paroisse ou de mosqu\u00e9e. Rien. <\/p>\n

Et pourtant j\u2019ai sous les yeux la carte publi\u00e9e par Le Monde (8.11.05). Sous le titre \u00ables principales (lisez bien: les principales) villes touch\u00e9es par les violences\u00bb, j\u2019en d\u00e9nombre 42 dans la r\u00e9gion parisienne et 34 en province. Cela fait au total 76 banlieues touch\u00e9es par la r\u00e9volte des jeunes en quelques jours. Et pour faire quoi? Incendier les bagnoles des parents, les poubelles, les \u00e9coles, les salles municipales, etc. Il s\u2019agit en somme de faire cramer les banlieues.<\/p>\n

Un tel d\u00e9sespoir ne peut venir que de jeunes sans foi ni loi, sans feu ni lieu. Ces mots sont tr\u00e8s anciens: la foi, la loi, le feu (foyer), le lieu garantissaient l\u2019ordre m\u00e9di\u00e9val. Banlieue, aussi, o\u00f9 l\u2019on envoyait au moyen \u00e2ge les gens que l\u2019on ne supportait plus dans les faubourgs. <\/p>\n

En tournant ces mots dans mon esprit, je me suis soudain souvenu d\u2019un livre qui marqua ma jeunesse, \u00abLes primitifs de la r\u00e9volte dans l\u2019Europe moderne\u00bb (Fayard, 1966) dont l\u2019auteur Eric J. Hobsbawn est devenu<\/a> par la suite un des grands noms de l\u2019histoire contemporaine. Le hasard fait qu\u2019\u00e2g\u00e9 de 88 ans, il publie ces jours-ci son autobiographie, \u00abFranc-tireur\u00bb, chez Ramsay.<\/p>\n

Dans \u00abLes primitifs\u00bb, Hobsbawn traite de tous les laiss\u00e9s-pour-compte de l\u2019industrialisation de l\u2019Europe apr\u00e8s la formidable impulsion donn\u00e9e par la R\u00e9volution fran\u00e7aise. La majeure partie des mouvements analys\u00e9s concerne des ligues paysannes (\u00abfasci\u00bb siciliens, makhnovtchina ukrainienne, anarchistes andalous, etc.) victimes de la transition industrielle.<\/p>\n

Ces mouvements sont primitifs dans la mesure o\u00f9 attach\u00e9s au pass\u00e9, raisonnant en termes archa\u00efsants en politique et en religion, ils sont ballott\u00e9s entre deux mondes sans les comprendre. Ils d\u00e9rivent dans des r\u00e9voltes sans lendemain ou dans le banditisme social. Ils se situent \u00e0 la jonction de deux cycles historiques, mais en \u00e9tant plac\u00e9s au mauvais endroit.<\/p>\n

Dans un chapitre intitul\u00e9 \u00abLa foule urbaine et ses \u00e9meutes\u00bb, Hobsbawn analyse la structuration en classe sociale de ce que l\u2019on appelait sous l\u2019Ancien R\u00e9gime le \u00abpetit peuple\u00bb, ce m\u00e9lange d\u2019artisans, de petits propri\u00e9taires, de mis\u00e9rables difficiles \u00e0 placer dans des cat\u00e9gories d\u00e9finies en s\u2019attardant sur un exemple, l\u2019\u00e9volution de la population de Naples. Il n\u2019est pas dans mon propos de m\u2019attarder sur cette analyse, mais ce qui me semble int\u00e9ressant c\u2019est la dialectique entre la foule r\u00e9volt\u00e9e et anonyme, incapable de formuler des revendications sens\u00e9es (ou pour le moins intelligibles) et la cr\u00e8me de la soci\u00e9t\u00e9, les riches, \u00abils\u00bb, ceux qui peuvent tout.<\/p>\n

A un certain point de son d\u00e9veloppement, Hobsbawn \u00e9crit: \u00abDepuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise et l\u2019essor des mouvements socialistes, les pouvoirs publics sont devenus tr\u00e8s sensibles aux rassemblements et aux d\u00e9sordres, particuli\u00e8rement dans les grandes villes. Il en est r\u00e9sult\u00e9 un accroissement des forces de police, m\u00eame dans les pays les plus lib\u00e9raux en mati\u00e8re de maintien de l\u2019ordre. Ce n\u2019est pas en Europe occidentale que le citoyen d\u2019une grande ville peut esp\u00e9rer faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une \u00e9meute de la foule pr\u00e9-industrielle.\u00bb<\/p>\n

Il y a cinquante ans, l\u2019historien ne pouvait pas pr\u00e9voir que l\u2019on passerait si rapidement au stade suivant et qu\u2019il pourrait assister aux flamb\u00e9es provoqu\u00e9es par le d\u00e9sespoir de la foule post-industrielle. Une foule de jeunes paum\u00e9s que les Etats devront prendre en compte s\u2019ils ne veulent pas que comme sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, on r\u00e9tablisse fortifications protectrices, portes d\u2019entr\u00e9e, guets et couvre-feu g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.<\/p>\n

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\nP.S. \u00abPas de quartiers!\u00bb de Maurice Born, 310 pages, publi\u00e9 aux Editions d\u2019en bas \u00e0 Lausanne est en librairie depuis quelques jours. Intellectuel polyvalent, Born y rapporte son exp\u00e9rience d\u2019animateur culturel pendant cinq ans dans la banlieue \u00absensible\u00bb de Montb\u00e9liard, monoculture de Peugeot. Au moment o\u00f9 les banlieues flambent son propos semble du plus haut int\u00e9r\u00eat: <\/p>\n