



{"id":1700,"date":"2004-11-01T00:00:00","date_gmt":"2004-10-31T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.largeur.com\/?p=1700"},"modified":"2017-07-12T11:30:48","modified_gmt":"2017-07-12T09:30:48","slug":"depart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/largeur.com\/?p=1700","title":{"rendered":"Le choix d\u2019une mort digne"},"content":{"rendered":"<p>\u00abCe sera donc le 17 octobre.\u00bb C\u2019est ainsi que Mireille Jospin, la m\u00e8re de Lionel, annon\u00e7a sa mort prochaine \u00e0 ses enfants. Le compte \u00e0 rebours avait commenc\u00e9.<\/p>\n<p>Pourquoi une sage-femme a-t-elle souhait\u00e9 se donner la mort \u00e0 92 ans? Son explication est tr\u00e8s simple: le d\u00e9sir d\u2019en finir avant que le corps ne soit par trop d\u00e9glingu\u00e9 et n\u2019emp\u00eache le passage \u00e0 l\u2019acte. Elle ne voulait plus que son corps fourbu, moulu, rompu, peine davantage encore. <\/p>\n<p>Est-il incompr\u00e9hensible et r\u00e9pr\u00e9hensible de s\u2019octroyer le droit de mourir dans la dignit\u00e9 parce que l\u2019on s\u2019est bien battu contre le temps, contre soi-m\u00eame, jusqu\u2019aux limites de son propre vouloir? Ne faut-il pas aimer tr\u00e8s fort la vie, pour pr\u00e9f\u00e9rer la mort? Et si le choix de la mort \u00e9tait un hymne \u00e0 la vie? <\/p>\n<p>No\u00eblle Ch\u00e2telet, une des filles de l\u2019extravagante vieille dame &#8212; et donc s\u0153ur de Lionel Jospin &#8211;, raconte dans \u00ab<a href=http:\/\/www.payot-libraire.ch\/Jahia\/pid\/1601 target=_blank class=std>La Derni\u00e8re Le\u00e7on<\/a>\u00bb, aux \u00e9ditions du Seuil, comment elle s\u2019est remise du malaise cr\u00e9\u00e9 par cette petite phrase guillotine. Pour cela, il a fallu qu\u2019elle retourne \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Pas n\u2019importe quelle \u00e9cole, l\u2019\u00e9cole de la mort. <\/p>\n<p>Sans cette m\u00e8re sto\u00efcienne, jamais No\u00eblle Ch\u00e2telet n\u2019y serait all\u00e9e: \u00abJe ne voulais pas apprendre, pas savoir\u00bb. Contre son gr\u00e9 d\u2019abord, avec son accord ensuite, elle s\u2019est familiaris\u00e9e, puis elle est parvenue \u00e0 apprivoiser cette mort volontaire. Sa chronique jamais morbide d\u2019une mort annonc\u00e9e est en fait une merveilleuse le\u00e7on de vie.<\/p>\n<p>A quelques jours de sa fin programm\u00e9e, toujours militante, Mireille Jospin confie \u00e0 sa fille: \u00abTu verras, un jour nous l\u2019aurons, ce droit \u00e0 la mort digne. Tu verras, cette bataille nous la gagnerons aussi.\u00bb<\/p>\n<p>Mais qu\u2019est-ce qu\u2019une mort digne?<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, ce n\u2019est plus le village qui entoure le mourant connu de tous, ni m\u00eame la famille, souvent trop \u00e9loign\u00e9e g\u00e9ographiquement. Pour pallier ce vide, l\u2019accompagnement aux personnes en fin de vie a pris la rel\u00e8ve. <\/p>\n<p>Exemple, Jeannine, qui se porte comme un charme depuis qu\u2019elle a suivi une formation sp\u00e9cifique et passe une ou deux nuits par semaine au chevet d\u2019un mourant. \u00abVous ne pouvez imaginer ce que cela m\u2019apporte\u00bb, constate-t-elle. Et les principaux int\u00e9ress\u00e9s, comment vivent-ils cette ultime prise en charge?<\/p>\n<p>Le professeur St\u00e9phane Velut, auteur de \u00ab<a href=http:\/\/www.editions-harmattan.fr\/index.asp?navig=catalogue&#038;obj=livre&#038;no=17151 target=_blank class=std>L\u2019illusoire perfection du soin<\/a>\u00bb (\u00e9ditions L\u2019Harmattan), pose de mani\u00e8re tr\u00e8s provocatrice la question de la fin m\u00e9dicalis\u00e9e de la vie. Selon lui, aujourd\u2019hui, la mort ne saurait plus \u00eatre v\u00e9cue intimement. On l\u2019encadre plus qu\u2019on ne l\u2019entoure. Elle est devenue une sph\u00e8re de travail o\u00f9 l\u2019efficience doit voiler l\u2019impuissance du corps m\u00e9dical \u00e0 saisir un \u00eatre qu\u2019il n\u2019aura connu qu\u2019\u00e0 l\u2019approche de son agonie. <\/p>\n<p>\u00abUne sph\u00e8re o\u00f9 \u00e9coute et soutien sont pens\u00e9s, devenus reproductibles. Rien du langage entourant l\u2019agonie n\u2019a plus tendance \u00e0 la simplicit\u00e9, au sommaire, encore moins au silence. Ainsi, c\u2019est autant l\u2019acteur qui se rassure. C\u2019est autant pour pallier justement sa propre impuissance, pour adoucir l\u2019image de sa propre mortalit\u00e9 &#8212; celle que lui projette l\u2019\u00eatre agonisant &#8212; que l\u2019acteur l\u2019investit d\u2019une strat\u00e9gie d\u2019actions reproductibles\u00bb, estime St\u00e0phane Velut.<\/p>\n<p>De telles mesures d\u2019accompagnement d\u00e9poss\u00e8dent-elles autrui de sa mort? Pro Senectute et son document \u00abLe respect de l\u2019autonomie de la personne\u00bb prend une orientation diam\u00e9tralement oppos\u00e9e. Les \u00abDirectives anticip\u00e9es\u00bb &#8212; qu\u2019il nous incite \u00e0 prendre pour s\u2019assurer du respect de notre volont\u00e9 pour tout ce qui concerne notre mort &#8212; visent, au contraire, \u00e0 une plus grande responsabilisation.<\/p>\n<p>Derrida qui vient de mourir, rappelait dans une <a href=http:\/\/www.lemonde.fr\/web\/recherche_resumedoc\/1,13-0,37-864846,0.html?message=redirection_article target=_blank class=std>interview r\u00e9cente<\/a>, qu\u2019\u00abapprendre \u00e0 vivre, cela devrait signifier apprendre \u00e0 mourir, \u00e0 prendre en compte, pour l\u2019accepter, notre finitude\u00bb.<\/p>\n<p>Une injonction que l\u2019on doit \u00e0 Platon &#8212; \u00abApprendre \u00e0 vivre pour apprendre \u00e0 mourir\u00bb &#8212; et au sujet de laquelle le philosophe fran\u00e7ais avouait: \u00abJe crois \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 sans m\u2019y rendre. Je n\u2019ai pas appris \u00e0 l\u2019accepter, la mort.\u00bb <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Et si le fait de choisir l\u2019heure de sa mort \u00e9tait un hymne \u00e0 la vie? 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