Quelle est la philosophie des altermondialistes qui d\u00e9fient ces jours-ci les ma\u00eetres du monde dans les rues de Gen\u00e8ve? La litt\u00e9rature sur le sujet ne manque pas: \u00abL’horreur \u00e9conomique\u00bb de Viviane Forrester, \u00abNo Logo\u00bb de Naomi Klein, \u00abL’Age de l’acc\u00e8s\u00bb de Jeremy Rifkin ou encore \u00abEmpire\u00bb d’Antonio Negri et Michael Hardt comptent parmi les best-sellers mondiaux qui ont forg\u00e9 la prise de conscience militante de g\u00e9n\u00e9rations pour lesquelles le gauchisme soixante-huitard est digne d’amuser les visiteurs du Mus\u00e9e Gr\u00e9vin.<\/p>\n
Mais si vous d\u00e9sirez enrichir un week-end plac\u00e9 sous le signe de la contestation par la lecture d’un texte frais, pr\u00e9cis, pens\u00e9, r\u00e9fl\u00e9chi, je vous conseille le dernier essai d’Andr\u00e9 Gorz, \u00abL’immat\u00e9riel. Connaissance, valeur et capital\u00bb (\u00e9ditions Galil\u00e9e, 22 \u20ac ).<\/p>\n
En 150 pages divis\u00e9es en quatre chapitres (I.- Le travail immat\u00e9riel; II.- Le \u00abcapital immat\u00e9riel\u00bb; III.- Vers une soci\u00e9t\u00e9 de l’intelligence?; IV.- \u2026Ou vers une civilisation posthumaine?), Gorz fait le tour des probl\u00e8mes qui nous agitent avec l’aisance d’un vieux routier de la philosophie parvenu, suite \u00e0 des d\u00e9cennies de r\u00e9flexion (le premier essai de Gorz, \u00abLe Tra\u00eetre\u00bb, date de 1958), \u00e0 un \u00e9tat fort proche de la sagesse.<\/p>\n
Or la sagesse apporte clart\u00e9 et limpidit\u00e9: le dernier Gorz est clair et limpide, se lit facilement, r\u00e9pond aux interrogations qui nous taraudent jour apr\u00e8s jour, tant la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons para\u00eet tanguer vers des lendemains angoissants.<\/p>\n
L’angoisse na\u00eet des incertitudes. D\u00e9voiler le dessous des cartes, expliquer, par exemple, pourquoi la bulle informatique \u00e9tait vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9clatement et la bourse \u00e0 la baisse, rassure. Et permet de surcro\u00eet non seulement de se faire une philosophie de l’action, mais surtout de se situer dans la soci\u00e9t\u00e9, de se penser comme \u00e9l\u00e9ment responsable de cette soci\u00e9t\u00e9, de se tracer une ligne de conduite tant par rapport \u00e0 sa propre existence que par rapport \u00e0 un monde en perp\u00e9tuel (et tr\u00e8s rapide) changement.<\/p>\n
La nouvelle \u00e9conomie cr\u00e9e des espaces de libert\u00e9 r\u00e9els: les travailleurs de l’immat\u00e9riel (informatique, services, pub, etc.) sont de plus en plus nombreux et disposent souvent de la gestion de leur temps, \u00e0 tel point qu’ils figurent une nouvelle classe de \u00abcollaborateurs-entrepreneurs\u00bb tr\u00e8s recherch\u00e9s par les grands groupes industriels. On a vu quelques uns des repr\u00e9sentants de cette nouvelle classe \u00e0 l’\u0153uvre mercredi soir \u00e0 Manchester lors de la finale de la Coupe des champions.<\/p>\n
Mais, parall\u00e8lement, la fortune (et le pouvoir politique) se concentrent de mani\u00e8re impressionnante. En ce d\u00e9but de XXIe si\u00e8cle, \u00abmoins de 0,5% de la population am\u00e9ricaine, soit 843\u2019000 familles, d\u00e9tient 56,2% des moyens de production tangibles et 37,4% des actifs financiers\u00bb.<\/p>\n
Sous cette couche de super-riches, on trouve 3,8 millions de personnes (4% de la population active) qui g\u00e8rent l’\u00e9conomie high-tech de l’information et dont le revenu est \u00e9gal \u00e0 celui des 51% (49,2 millions) de salari\u00e9s des \u00e9chelons inf\u00e9rieurs.<\/p>\n
En poussant l’analyse, on voit que la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine est coup\u00e9e en deux par la richesse et par l’engagement politique: les plus pauvres forment le gros des troupes du 50% d’Am\u00e9ricains qui ne votent pas. La comp\u00e9tition entre d\u00e9mocrates et r\u00e9publicains est donc tr\u00e8s \u00e9litiste.<\/p>\n
Les deux derniers chapitres o\u00f9 Gorz oppose la soci\u00e9t\u00e9 de l’intelligence \u00e0 la civilisation posthumaine sont extr\u00eamement stimulants pour la r\u00e9flexion sur l’avenir. Il montre que le capitalisme cognitif ou capitalisme de la connaissance (knowledge economy) est potentiellement riche en innovations capables d’am\u00e9liorer le sort de l’humanit\u00e9, mais que l’utilisation de ce potentiel d\u00e9pend \u00e9videmment de choix politiques que les grands de ce monde (le G8) ne sont pas pr\u00eats \u00e0 faire. Il revient ainsi longuement sur la th\u00e9matique du revenu d’existence garanti (salaire minimum pour tous) dont l’adoption est la seule r\u00e9ponse possible aux avanc\u00e9es technologiques, aux destructions massives d’emplois, \u00e0 la mise en cause des retraites.<\/p>\n
Mais le Pentagone (le G8) pr\u00e9f\u00e8re explorer d’autres pistes qui visent, dans un esprit directement tributaire des conceptions scientistes du progr\u00e8s d\u00e9finies au XIXe si\u00e8cle, \u00e0 dominer la nature en fabricant ou bien une humanit\u00e9 nouvelle am\u00e9lior\u00e9e et \u00abmarchandis\u00e9e\u00bb (clonage, banques de sperme, m\u00e8res porteuses\u2026), ou bien des robots intelligents et dominateurs qui permettraient, en fin de compte, de r\u00e9duire les masses humaines \u00e0 un esclavage accultur\u00e9.<\/p>\n
Ce programme n’est pas pour apr\u00e8s-demain: il est en route.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aux interrogations des manifestants anti-G8, le dernier essai du philosophe fran\u00e7ais, \u00abL\u2019immat\u00e9riel\u00bb, apporte des r\u00e9ponses stimulantes, dont celle-ci: le revenu d\u2019existence garanti. <\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glocal","glocal"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/largeur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}