\u00abPlusieurs survivants de l\u2019Holocauste ont \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9s par les oeuvres pr\u00e9sent\u00e9es au-del\u00e0 de cette pi\u00e8ce. Les visiteurs peuvent les \u00e9viter en prenant la voie de sortie sur leur gauche.\u00bb<\/p>\n
C\u2019est la mise en garde qu\u2019a accept\u00e9 d\u2019afficher le Mus\u00e9e juif de New York apr\u00e8s le feu de critiques essuy\u00e9 par sa nouvelle exposition – qui n\u2019ouvre pourtant que ce dimanche dans l\u2019Upper East Side de New York.<\/p>\n
D\u2019annulation pure et simple de l\u2019exposition, comme l\u2019ont r\u00e9clam\u00e9e certaines associations de survivants de la Shoah, le directeur du mus\u00e9e Norman Kleeblatt a refus\u00e9 d\u2019entendre parler. Car la pol\u00e9mique agite New York depuis la diffusion du catalogue \u00e0 la mi-f\u00e9vrier. Pour la premi\u00e8re fois, une exposition enti\u00e8rement consacr\u00e9e au nazisme explore la repr\u00e9sentation du bourreau et non celle de la victime. <\/p>\n
\u00abPlut\u00f4t que de r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 l\u2019infini les images d\u00e9gradantes de juifs \u00e9maci\u00e9s et assassin\u00e9s, qui perp\u00e9tuent de fait l\u2019imagerie m\u00eame que les Nazis ont laiss\u00e9 derri\u00e8re eux, ces artistes obligent \u00e0 tourner notre attention vers le bourreau\u00bb, \u00e9crit James Young, historien d\u2019art, dans le catalogue. <\/p>\n
Mais la repr\u00e9sentation du bourreau est souvent d\u00e9rangeante, voire ambigu\u00eb. Telle cette succession de portraits d\u2019acteurs hollywoodiens en uniforme nazi juxtapos\u00e9s par le Polonais Piotr Uklanski qui, selon ses d\u00e9tracteurs, \u00e9rotise l\u2019uniforme nazi. Dans la m\u00eame veine: les nus de la viennoise Elke Krystufek dans des poses suggestives, entour\u00e9e de portraits d\u2019officiers nazis. <\/p>\n
L\u2019id\u00e9e d\u2019une telle exposition est n\u00e9e de la bo\u00eete de Lego imagin\u00e9e par l\u2019artiste polonais Zbigniew Libera, \u00abJeu du camp de concentration\u00bb, une oeuvre achet\u00e9e par le Mus\u00e9e en 1997. La bo\u00eete est vide, mais son illustration montre clairement un camp de concentration construit avec les c\u00e9l\u00e8bres briques de plastique. L\u2019artiste a m\u00eame imagin\u00e9 des figurines: blanches pour les prisonniers, noires pour les nazis.<\/p>\n
\u00abC\u2019est la premi\u00e8re oeuvre du genre qui est arriv\u00e9e sur mon bureau, explique Norman Kleeblatt, et c\u2019est elle qui a provoqu\u00e9 le d\u00e9bat \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du mus\u00e9e sur l\u2019utilisation de l\u2019imagerie nazie dans l\u2019art contemporain par une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019artistes qui n\u2019a connu l\u2019Holocauste qu\u2019au travers de la litt\u00e9rature, du cin\u00e9ma voire m\u00eame pour certains de la bande dessin\u00e9e.\u00bb <\/p>\n
Les r\u00e9actions les plus outr\u00e9es sont venues des survivants de la Shoah et de leurs descendants. \u00abCes oeuvres trivialisent la mort de six millions de juifs\u00bb, s\u2019insurge Deborah Lipstadt, professeur d\u2019histoire juive \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Emory. L\u2019une des pi\u00e8ces les plus d\u00e9cri\u00e9es est celle d\u2019Alan Schechner, un juif am\u00e9ricain, affichant son autoportrait, une boite de Diet Coke \u00e0 la main, au milieu d\u2019une photo de prisonniers juifs \u00e0 Buchenwald (visible sur Dottycommies.com<\/a>).<\/p>\n L\u2019artiste, qui a perdu les deux tiers de sa famille dans les camps de la mort, dit avoir voulu faire r\u00e9fl\u00e9chir sur l\u2019utilisation de l\u2019imagerie de l\u2019Holocauste en Isra\u00ebl \u00e0 des fins souvent politiques qui n\u2019ont aucun lien avec le g\u00e9nocide de la seconde guerre mondiale.<\/p>\n L\u2019artiste allemand Rudolf Herz constate que \u00abl\u2019Holocauste a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 essentiellement par des documentaristes et des historiens\u00bb. Il revendique la reprise de cette th\u00e9matique par les artistes. A New York, il a tapiss\u00e9 une pi\u00e8ce de portraits de Hitler et de Marcel Duchamp, en alternance. \u00abCe sont deux personnages centraux de l\u2019art du 20e si\u00e8cle dans ce qui les oppose. Hitler, artiste rat\u00e9, comme personnification de la destruction de l\u2019art moderne (l\u2019\u00abart d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9\u00bb) et Marcel Duchamp le repr\u00e9sentant le plus symbolique de l\u2019art moderne.\u00bb <\/p>\n \u00abNous voulions que le visiteur se pose des questions fondamentales, poursuit Norman Kleeblatt. Qui a le droit de parler de l\u2019Holocauste? Les seuls survivants de la Shoah? Quelle distance y a-t-il entre la r\u00e9alit\u00e9 et la repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9? Comment briser le silence de l\u2019Holocauste? Quel souvenir en reste-t-il dans les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations?\u00bb <\/p>\n \u00abCes oeuvres nous entra\u00eenent dans des sentiers moraux ambigus\u00bb, admet le directeur du Mus\u00e9e. Raison pour laquelle son institution n\u2019a laiss\u00e9 aucune interpr\u00e9tation au hasard: les oeuvres sont abondamment expliqu\u00e9es et comment\u00e9es souvent par les artistes eux-m\u00eames ou par des historiens de l\u2019art. \u00abNous voulons clairement montrer les oeuvres de notre point de vue, car cette expo va certainement voyager\u00bb, explique Fanny Heller, membre de la direction du Mus\u00e9e.<\/p>\n